חשיבותו של האמון

אחד החוקים המעניינים והמפתיעים הוא העונש שחוקי התורה גוזרים על גנב ועל גזלן.
Getting your Trinity Audio player ready...

פרשת משפטים – תשפ"ד

הרב הגאון שמואל רבינוביץ רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

פרשת 'משפטים', כשמה כן היא  עוסקת בעיקר בחוקים חברתיים. זהו התחום ש"בין אדם לחברו" הנושק לתחום הפלילי שבחוקים המוכרים לנו.
הפרשה מפרטת את דיני עבדים, הלוואות, שומרים, שכנים, גנבים ועוד. רוב חוקי התורה העוסקים בתחומים אלו מרוכזים בפרשת משפטים.

אחד החוקים המעניינים והמפתיעים הוא העונש שחוקי התורה גוזרים על גנב ועל גזלן. גנב הוא אדם שנטל מאדם אחר חפץ כלשהו ועשה זאת בסתר, באין רואים. גזלן, לעומת זאת, עשה מעשה זהה אך לא בסתר אלא בגלוי. הגזלן, בשונה מהגנב, אינו מסתתר כאשר הוא גוזל, אלא נוטל בחוזקה, בכוח הזרוע, חפץ שאינו שייך לו.

התורה אינה מחמירה בעונשיהם של גנבים וגזלנים. אין הדבר אומר שהתנהלות לפי חוקי התורה מאפשרת את קיומם של גנבים, מתייחסת אך ורק להשבת הגניבה והגזילה. אם הרשויות הלגיטימיות מחליטות להחמיר בעונש הגנבים  זו החלטה לגיטימית. אך הבה נתבונן בעונשים הכתובים בפרשת משפטים.

הגנב  כאשר הוא נתפס הוא צריך לשלם קנס המכונה 'כפל': אם הוא גנב סכום של מאה שקלים, הוא צריך לשלם לנגנב מאתיים שקלים. הגזלן, לעומתו, כאשר הוא נתפס צריך לשלם את סכום הגזילה בלבד, ללא קנס כלשהו. ועל פניו מדובר בחוק תמוה, שכן גזלן עושה מעשה חמור יותר מגנב, שהרי מלבד עצם הגניבה, הגזלן גם מבטא במעשיו עזות וחוצפה. אילו היו שואלים אותנו, סביר שהיינו מחמירים דווקא בעונשו של הגזלן. מפתיע ומסקרן לגלות שבתורה מעשיו של הגנב חמורים יותר ממעשיו של הגזלן, יחס המשתקף בחומרת העונש המוטל עליהם.

התלמוד הבבלי מביא שאלה זו בשם תלמידיו של רבן יוחנן בן זכאי, שחי במאה הראשונה לספירה והיה עד לחורבנה של ירושלים:

שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן?
אמר להם: זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השווה כבוד עבד לכבוד קונו; כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת
(מסכת בבא קמא דף עט)

רבן יוחנן בן זכאי חודר לעומק החוויה של הגנב. מדוע הוא עושה את מעשיו בסתר? מפני שהוא פוחד להיתפס על ידי בעל החפץ, או על ידי הרשויות. לעומת זאת מאלוקים הוא איננו פוחד, שהרי אלוקים יודע את מעשיו גם כאשר הם נעשים בסתר.
לעומתו, הגזלן איננו מפחד לא מאלו
קים ולא מבני אדם. מבחינה דתית, חמורים מעשיו של הגנב משל הגזלן, שכן אם אין בליבו של אדם פחד כלל, מדובר באישיות בעייתית; אם אם יש בליבו פחד מבני אדם ולא מאלוקים, הרי שיש כאן עמדה אמונית – דתית בעייתית.

יש שהציעו נימוק אחר לחומרת עונשו של הגנב ביחס לעונשו של הגזלן. הגזלן אומנם נוהג באלימות, הוא איננו פוחד מתגובתם של בני אדם וגם לא מהרשויות, ואילו הגנב עושה את מעשיו בסתר מפני שהוא חושש להיתפס.
אך ההשלכות של מעשי הגנב חמורות מהשלכותיהם של מעשי הגזלן. הגנב 
מיפר את האמון החברתי וגורם לחשדות ולחששות של האדם מפני הזולת.

בספר דברים אנו מוצאים קללה המופנית כלפי "מכה רעהו בסתר". מי שמזיק לזולת עושה מעשה חמור, אך מי שעושה זאת בסתר עושה מעשה חמור הרבה יותר.
שכן מלבד התוצאה הישירה של הנגנב, ישנה תוצאה עקיפה של יצירת חוסר אמון כללי. אדם שהוכה בסתר חושד בבני אדם שסביבו ואולי אף בקרובי משפחה ובחברים ואינו מעניק אמון בסביבתו. נזק זה חמור הרבה יותר מהנזק הישיר, שכן האמון שלנו בזולת הוא אחד היסודות החברתיים החשובים ביותר.

ללא אמון  אין לנו יכולת לעשות עסקים, לקשור קשרים ולקיים ייחסי אנוש עם הזולת. בוודאי שללא אמון איננו מסוגלים להתחתן ולהקים משפחה. אין לשער את העוצמה בחברה שהאמון שורר בה. פרשת משפטים, העוסקת ביחסים שבין אדם לחברו, מעלה על נס את האמון החברתי ואת ההשלכות החמורות של היעדרו.

תגיות:

מזכרות מהכותל המערבי

ספירת העומר

היום :

זמני כניסת השבת

פרשת השבוע: פרשת בשלח

ירושלים
כניסה:
16:38
יציאה:
17:57
תל אביב
כניסה:
17:02
יציאה:
17:59
חיפה
כניסה:
16:48
יציאה:
17:57
באר שבע
כניסה:
17:03
יציאה:
17:59

עובדות מעניינות

אבני הכותל הגלויות מספרות את תולדותיו של הכותל מאז החורבן. האבנים ההרודיאניות המקוריות נבדלות מהאחרות במידותיהן ובאופן סיתותן הייחודי עם שתי מערכות שוליים.
צורת הבניה המדורגת של אבני הכותל מלמדת אותנו שחומות הר הבית לא היו זקופות ואנכיות אלא משופעות מעט. ניתן להבחין בתופעה זו בצפייה מרחוק על כותלי הר הבית.

אירועים נוספים

כ״ד בשבט ה׳תשפ״ג
פברואר 15, 2023
מוסר התורה איננו תועלתני בלבד, כזה הבא להסדיר את היחסים בין בני האדם ולגרום אושר ורווחה למירב האנושות. לא
כ״ב בשבט ה׳תשפ״ב
ינואר 24, 2022
'דרך ארץ קדמה לתורה'. זוהי אמירה ידועה ביותר של חכמי ישראל. ביהדות היא משמשת בהקשרים שונים, לעיתים לעידוד התנהלות
כ״ה בשבט ה׳תשפ״א
פברואר 7, 2021

משפטים – תשפ"א

הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

פרשת השבוע 'משפטים' עוסקת בעיקר בחוקים חברתיים מתחום 'בין

כ״ו בסיון ה׳תש״פ
יוני 18, 2020
פרשת משפטים – תשע"ח
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
פרשת 'משפטים' עוסקת בעיקר ביחסים משפטיים שבין אדם
ג׳ באב ה׳תשפ״ד
אוגוסט 7, 2024
במלאת שלושים לפטירתו: אזכרה מרגשת בכותל המערבי לזכרו של 'הצנחן הבוכה' ממשחררי הכותל ד"ר יצחק יפעת ז"ל
ל׳ בניסן ה׳תשפ״ד
מאי 8, 2024
מרתק: איך קרה המעבר מעולמות כה שונים? אילו מחירים שילם בהגנה על המשפחה והבית? סיפורו הטראגי והגבורה שבו.
כ״ג בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 23, 2025
לראשונה אפליקציית מציאות רבודה מאפשרת למיליוני המבקרים לחוות את הביקור בצורה חווייתית ובפרספקטיבה היסטורית של 2,000 שנה
י״א בתשרי ה׳תשפ״ה
אוקטובר 13, 2024
בס"ד דברים להולדת יום הולדת המאה של רב הכותל המערבי (הקודם) הרב יהודה גץ זצ"ל- ט"ו מנחם אב תשפ"ד
ו׳ בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 6, 2025
אנחנו עומדים כאן הערב, למרגלות אבני הכותל העתיקות, להדליק את הנר השמיני והאחרון של חנוכה ביום הקדוש – זאת
ל׳ בסיון ה׳תשפ״ד
יולי 6, 2024
נשא תפילה חרישית לצד אבני הכותל, ואף התרגש לראות את המניין המרכזי של תפילת 'יום כיפור קטן'
ו׳ בניסן ה׳תשפ״ד
אפריל 14, 2024
מחפשים מה לעשות בחג הפסח ? נפתחה ההרשמה לחג הפסח באתרי מנהרות הכותל מהרו להזמין מספר המקומות מוגבל להזמנת
ה׳ באייר ה׳תשפ״ד
מאי 13, 2024
מיד לאחר הצפירה, נערך בכותל המערבי מעמד מרגש של אמירת תהילים לעילוי נשמת הנופלים במערכות ישראל ופעולות האיבה
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
כיצד ניצח עם ישראל את אויבו הראשון, עמלק, באמצעות אמונה, תפילה ואחדות חסרת תקדים בהובלת משה, אהרן וחור?
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
שר החוץ והרמטכ"ל של תאילנד ביקרו בכותל המערבי, הביעו תודה על שחרור החטופים והתפללו לשובם של שלושת התאילנדים שנותרו
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
לקראת נישואי נכדתו, הגיע כ"ק מרן האדמו"ר מצאנז שליט"א לרחבת הכותל המערבי, מלווה בחסידיו, ונשא תפילה נרגשת עבור כלל
ד׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 2, 2025
שר החוץ של ארגנטינה בביקורו בכותל המערבי: "לבוא לפה זה מרגש וייחודי, התחושה כאן היא משהו שאי אפשר להסביר,

סיורים בירושלים

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט