הבחירה החופשית של פרעה

מדובר בהתנהלותו של א-לוקים מול פרעה מלך מצרים. לאחר מאות שנים של שיעבוד של העם העברי בידי העם המצרי, א-לוקים שולח את משה להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, אך מודיע מראש כי יהיה זה תהליך ארוך, שיכלול גם עונשים גדולים שיבואו על ראשם של המצריים, כדי לפרסם את נוכחותו של א-לוקים בעולם.

פרשת וארא תשפ"ב

הרב הגאון שמואל רבינוביץ רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

אחת מן הסוגיות כבדות המשקל ביהדות, היא סוגיית הבחירה החופשית בין טוב לרע. התפיסה כי בכל מצב בידו של האדם לבחור בין טוב לרע, עומדת בבסיס האמונה היהודית, וממנה גם נובעת מערכת התגמול הא-לוקית של שכר ועונש. תפיסה בסיסית נוספת היא אפשרות התשובה; לא משנה אלו מעשים האדם ביצע, בכוחו לשוב בתשובה ולכפר על מעשיו. בפרשת השבוע – פרשת וארא, מתוארת התנהלות א-לוקית המעוררת שאלה בדבר קיומה של הבחירה החופשית ואפשרות התשובה בכל מצב, וגדולי ההוגים של העם היהודי דנו בשאלה זו בארוכה.

מדובר בהתנהלותו של א-לוקים מול פרעה מלך מצרים. לאחר מאות שנים של שיעבוד של העם העברי בידי העם המצרי, א-לוקים שולח את משה להוציא את בני ישראל מארץ מצרים, אך מודיע מראש כי יהיה זה תהליך ארוך, שיכלול גם עונשים גדולים שיבואו על ראשם של המצריים, כדי לפרסם את נוכחותו של א-לוקים בעולם. וכך אנו קוראים בפרשה על שבעה מתוך עשרת המכות הניתכות בזו אחר זו על ראשם: מכת דם, מכת צפרדע, כינים, ערוב, דֶבֶר, שחין וברד. ההצדקה להעניש את המצריים שוב ושוב בדרכים שונות, באה מכך שבכל פעם לאחר שחולפת המכה, פרעה נסוג מהבטחתו לשחרר את העם הנבחר, ו"מקשה את ליבו", כלומר: מתעלם מן האותות השמימיים.

אך כיצד פרעה מסוגל להתעלם מן המכות הקשות שנתכות עליו בזו אחר זו? תשובה לכך אנו מוצאים בדבריו של א-לוקים למשה, כאשר הוא שולח אותו לבקש מפרעה לשחרר את העם:

ואני אקשֶה את לב פרעה, והרביתי את אותותיי ואת מופתי בארץ מצרים.
(שמות ז, ג)

מפסוק זה ניתן להבין, כי א-לוקים מתכנן מראש להקשות את לב פרעה, כלומר לגרום לו להתעלם מן המכות הקשות, ולחזור לסורו. ממבט ראשון נראה, כי במקרה זה א-לוקים נטל את הבחירה החופשית ואת אפשרות התשובה מפרעה! הסברים שונים ניתנו לתופעה זו, אחד מהם שייך לרבי יוסף אלבו.

רבי יוסף אלבו פעל בספרד של ראשית המאה ה-15, שהייתה תקופת משבר בשמי היהדות, כאשר יהודים רבים אולצו להמיר את דתם לנצרות בכפיה. חיבורו 'ספר העיקרים' עוסק בעקרונות העומדים בבסיס היהדות. הרב אלבו מתייחס לשאלת הבחירה של פרעה, ומציע הסבר מרתק: אם יחליט החוטא לשנות את דרכיו לאחר שא-לוקים העניש אותו, לא יהיה זה מרצון חופשי, אלא מתוך סוג של כפיה: העונש הכבד כופה עליו לשנות את התנהלותו. לפיכך, א-לוקים משאיר תמיד לחוטא פתח לפרש את העונש כמקרי, כביכול איננו מאת א-לוקים, ואין לו שום קשר למעשיו הרעים של החוטא. וכך, מרכיב הכפייה שבעונש נעלם, והאדם חוזר למצבו הטבעי, ונתון שוב לבחירה חופשית לחלוטין בין טוב לרע.

זה מה שא-לוקים עשה לפרעה: הוא העניק לו אפשרויות לפרש את העונשים שבאו על ראשו כמקריים, וכך שוב הייתה בידו הבחירה, האם לציית לא-לוקים או להתנגד לו, עד המכה הבאה…

בהבנה זו של רבי יוסף אלבו טמון מסר עמוק. כמעט תמיד אנו בטוחים שהבחירות שלנו הינן חופשיות, אך עלינו לשאול את עצמנו בכל מצב: האם זה באמת מה שאני מעוניין בו? האם אין אנשים חיצוניים המשפיעים על הבחירה שלי? לעתים אנו עשויים להיות מוטים, עלול להיות צל של כפיה שמעיב על הבחירה שלנו; אירועים שונים, פחדים ורגשות חזקים עשויים להטות את ליבנו ולגרום לנו לבחור בחירה שאיננה שלנו לחלוטין. א-לוקים מבקש מאיתנו לבחור בחירה אמיתית, רצונית ואותנטית; להיות קשובים לרצונות הטמונים בעמקי הווייתנו. א-לוקים מבקש שנבחר בחיים, מתוך חירות עמוקה ביותר. להיות בני אדם בוחרים, פירושו לממש באופן הנעלה ביותר את יתרונותינו כבני אדם, הברואים בצלם א-לוקים.

מזכרות מהכותל המערבי

ספירת העומר

היום :

זמני כניסת השבת

פרשת השבוע:

ירושלים
כניסה:
18:30
יציאה:
19:49
תל אביב
כניסה:
18:54
יציאה:
19:51
חיפה
כניסה:
18:42
יציאה:
19:51
באר שבע
כניסה:
18:53
יציאה:
19:49

עובדות מעניינות

אבני הכותל הגלויות מספרות את תולדותיו של הכותל מאז החורבן. האבנים ההרודיאניות המקוריות נבדלות מהאחרות במידותיהן ובאופן סיתותן הייחודי עם שתי מערכות שוליים.
צורת הבניה המדורגת של אבני הכותל מלמדת אותנו שחומות הר הבית לא היו זקופות ואנכיות אלא משופעות מעט. ניתן להבחין בתופעה זו בצפייה מרחוק על כותלי הר הבית.

אירועים נוספים

כ׳ בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 20, 2025
חטא היוהרה של פרעה והפיכתו את ברכת היאור לקללה – סיפור על כוח, גאווה ועונש שמלמד על חשיבות הענווה
כ״ו בטבת ה׳תשפ״ד
ינואר 7, 2024
כל אחת ואחד שחי בתודעת שליחות – ולא משנה אם השליחות היא גדולה או יחסית קטנה, אם היא פונה
כ״ג בטבת ה׳תשפ״ג
ינואר 16, 2023
ואכן, כאשר באו משה ואהרון למפגש עם פרעה, השליך אהרון את המטה וזה הפך לתנין. על פי מרבית הפרשנים,
כ״ז בטבת ה׳תשפ״א
ינואר 11, 2021

וארא  – תשפ"א 
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

בפרשת השבוע 'וארא' אנו קוראים על תחילתו

כ״ט בכסלו ה׳תשפ״ה
דצמבר 30, 2024
בהשתתפות מפכ"ל המשטרה ושוטרים שנטלו חלק בלחימה בתחנת שדרות בשבת שמחת תורה השבעה באוקטובר:
א׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 7, 2024
בשנת 2018 יצחק הגיע יחד עם נכדו לחגיגת חלאקה בכותל המערבי הוא לא הסתיר את התרגשותו מהמעמד
כ״ד בכסלו ה׳תשפ״ה
דצמבר 25, 2024
אור לכ"ה כסלו 25/12/2024 "מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך". כמה פשוט המשפט הזה, וכמה עמוק. כשאנחנו מספרים
ז׳ בסיון ה׳תשפ״ד
יוני 13, 2024
המנהג לפקוד את הכותל במהלך חג השבועות קיים מזה 57 שנים – מאז שוחרר הכותל המערבי והתאפשר אז לראשונה
כ״ט בתמוז ה׳תשפ״ד
אוגוסט 4, 2024
תפילה ייחודי ויוצא דופן בהובלת הרבנית ימימה מזרחי לכ-100 ילדים שאיבדו בן משפחה קרוב במלחמת חרבות ברזל.
כ״ט בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 29, 2025
הטקטס התקיים ביום חמישי בשעה 15:00 בתאריך 22/05/2025
כ״ט בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 27, 2025
טקס השבעה לתותחנים ביום ראשון כ׳ בְּאִיָיר תשפ״ה 18/05/2025 בשעה 17:00 בכותל המערבי.
ב׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 8, 2024
סיירה באתרים במנהרות הכותל, ובמיצג החדש 'שער השמיים' שנפתח לאחרונה לציבור המבקרים בכותל המערבי, ופותח צוהר להיסטוריה של העם
כ׳ בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 18, 2025
שגריר ארה"ב בישראל הנכנס, מר מייק האקבי, פתח את שליחותו הדיפלומטית בביקור מרגש ותפילה בכותל המערבי
י״ז בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 15, 2025
בהשתתפות משפחות החטופים: מעל 50 אלף איש השתתפו הבוקר במעמד ברכת הכהנים הראשון
י״ז בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 15, 2025
בין עוצמתה המתנשאת של מצרים לענוותה הנשגבת של ארץ ישראל — סיפור יציאת מצרים הוא מסע מהכוחי ועוצם ידי
ט״ז בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 14, 2025
מחפשים מה לעשות בחג הפסח ? נפתחה ההרשמה לחג הפסח באתרי מנהרות הכותל מהרו להזמין מספר המקומות מוגבל להזמנת

סיורים בירושלים

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

שריינו את הביקור

Amis et frères juifs résidents en France vivants en ces derniers temps des jours compliqués de violence et de saccages , nous vous invitons à formuler ici vos prières qui seront imprimés et déposées entre les prières du Mur des lamentations .