רציפות, מסורת ואחריות

פרשת פנחס תשע"ט

הרב שמואל רבינוביץ - רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
פרשת 'פנחס' עוסקת בהכנות לקראת חילופי ההנהגה בעם ישראל. משה רבינו, המנהיג הראשון, היחיד שמכונה עד היום "רבינו", זה שהנהיג את העם ביציאתו ממצרים ובארבעים שנות הנדודים במדבר ? מקבל הודעה על מותו הקרוב. תגובתו להודעה זו מפעימה: במקום לבקש על חייו, הוא פונה אל א-לוהים ומבקש ממנו:
רציפות, מסורת ואחריות

“יפקוד ה’ א-לוהי הרוחות לכל בשר, איש על העדה, אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם, ואשר יוציאם ואשר יביאם ? ולא תהיה עדת ה’ כצאן אשר אין להם רועה.”

(במדבר כז, טז-יז)

משה איננו מבקש על עצמו, אלא חושש לגורל העם. הוא מבקש שא-לוהים יבחר עבור העם את המנהיג המסור ביותר. ואכן, בקשתו נענית וכך מורה לו א-לוהים:

“קח לך את יהושע בן נון, אישר אשר רוח בו, וסמכת את ידך עליו… על פיו ייצאו ועל פיו יבואו.”
(שם שם, יח-כא)

מדרש ההלכה לספר במדבר, המכונה ‘ספרי’, משווה בין משה ויהושע באמצעות התיאור הבא:
“פני משה כפני חמה; פני יהושע כפני לבנה.” (ספרי במדבר פיסקה קמ)

יהושע אכן מילא את מקומו של משה, אך אין הכוונה שיהושע היה שווה למשה. הפער שבין משה ויהושע היה גדול, כמו הפער שבין השמש (=חמה) והירח (=לבנה). מדוע נבחרו דווקא השמש והירח כדי להדגים את ההבדל שבין משה ויהושע?

בפשטות, כוונת חכמי המדרש היא לומר שהמנהיג מאיר לעם כולו את הדרך שבה עליהם ללכת. לא רק בהחלטות המדיניות שהמנהיג מקבל, אלא גם כדוגמא אישית. מנהיג שמתנהל ביושר, בצדק ובמשפט, מקרין על העם כולו ערכים אלו ומאיר את חייהם. אם כן, אומרים החכמים, משה האיר לעם כפי שהשמש מאירה ביום, ואילו יהושע האיר לעם כפי שהירח מאיר בלילה ? אור חלש בהרבה.
ברובד נוסף, ההשוואה שבין השמש והירח מאירה לנו באור חדש את היחס שבין משה ויהושע. כפי שכותב רבינו בחיי בן אשר (ספרד, 1255-1340) בפירושו לתורה:

“כשם שאור הלבנה – לא מצד עצמה הוא, [אלא] רק מצד החמה שהלבנה מקבלת אורה ממנה; כן יהושע קיבל ממשה.” (פירוש רבינו בחיי לבמדבר כז, כ)



יהושע היה המנהיג השני של עם ישראל.
בפניו עמדו אפשרויות שונות של דרכי הנהגה. הוא יכול היה ללכת בדרכים אחרות מאלו שהלך בהן המנהיג הקודם, משה. יהושע היה “איש אשר רוח בו” וניתן היה לחשוב כי הוא יפרוץ דרכים חדשות בהנהגתו את העם. אך יהושע בחר להיות תלמיד של משה ולהמשיך את דרכו. הוא בחר להיות כמו הירח המקבל את אורו מן השמש.
אם חשבנו שהשוואה זו שבין משה ליהושע באה לתאר את חולשתו של יהושע ביחס למשה, עתה מתברר כי היא באה דווקא לשבח את יהושע, שבחר להמשיך את הנהגתו של משה וללמוד ממנו, במקום ללכת בדרך עצמאית וחדשה.
יהושע מלמד אותנו כיצד עלינו לראות את תפקיד ההנהגה , והרי כל אדם הוא מנהיג תלמידים, משפחה ואת עצמו. הנהגה דורשת, בראש ובראשונה, אחריות. השמירה על הרצף, על המסורת, היא התנאי הראשון לפעולה אחראית. אמת, הנהגה בזמנים משתנים דורשת פעולות שונות. לא הרי הנהגה בתרבות מלוכנית להנהגה בתרבות דמוקרטית וחופשית, ואין לערוך השוואה עיוורת בין דורות שונים. אך על כל שינוי להיעשות באחריות, בזהירות, כאשר נקודת המוצא היא שמירה על המסורת.
יהושע שמעדיף לקבל את האור ממשה, הוא המנהיג האידאלי שאותו ממנה א-לוהים להמשיך את משה; לכן הוא גם הדוגמא האידאלית לכל אחת ואחד מאיתנו.

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב pinterest
שיתוף ב telegram
שיתוף ב email

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לי׳ במרחשון ה׳תשפ״ב

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
רציפות, מסורת ואחריות

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת לך־לך

ירושלים
כניסה:
17:26
יציאה:
18:42
תל אביב
כניסה:
17:50
יציאה:
18:44
חיפה
כניסה:
17:48
יציאה:
18:43
באר שבע
כניסה:
17:51
יציאה:
18:44

אירועים נוספים

כ״ז בתשרי ה׳תשפ״ב
אוקטובר 3, 2021
פרשת נח תשפ”ב
הרב הגאון שמואל רבינוביץ רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
פרשת נח עוסקת ברובה בסיפור המבול, ובתיאור
כ״ה בתשרי ה׳תשפ״ב
אוקטובר 1, 2021
מאות השתתפו באווירת רוממות ושמחה בחגיגות הקפות שניות הלילה (ג) מרחבת הכותל המערבי, עם למעלה מ100 ספרי תורה ובהתאם
כ״ה בתשרי ה׳תשפ״ב
אוקטובר 1, 2021
מתי להתחיל בהכנות? טקס העלייה לתורה מושגי יסוד לקראת הבר-מצווה תאריך הבר-מצווה נקבע לפי תאריך הלידה העברי של בנכם.
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

מבט אל העבר

מנהרות הכותל

מרכז שרשרת הדורות – נפתח !

המסע לירושלים

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

הזמן סיור

הרשם והשאר מחובר

הרשם לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי

עקבו אחרינו ב:

דילוג לתוכן