מאבק ניצחי בין אופטימיות לפסימיות

"פורים" - תשפ"א
הגאון הרב שמואל רבינוביץ - רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
חג הפורים – היום השמח ביותר בלוח השנה היהודי, מצויין לרגל אירועים היסטוריים שהתרחשו לפני כ-2500 שנה באימפריה הפרסית. בקצרה: שר בכיר באימפריה הסתכסך עם שר אחר. הבעיה הייתה שאחד מהם היה מזרע עמלק והשני היה יהודי, כך שהסכסוך נשא אופי היסטורי וגם דתי. מרדכי, השר היהודי, סירב להשתחוות בפני המן - השר העמלקי, ובעקבות כך החליט המן להשמיד את העם היהודי כולו. הג'נוסייד המתוכנן כבר קיבל את אישורו של המלך הפרסי, אחשוורוש, ואגרות אודותיו נשלחו לכל רחבי האימפריה. רק בעקבות התערבות של אסתר המלכה, שהייתה ממשפחתו של מרדכי, הפך המלך הפרסי את עמדתו, תלה את המן ואישר ליהודים בכל רחבי האימפריה להתגונן.
פורים בכותל המערבי

כך, בקצרה, סיפרנו את סיפורו של פרק נוסף במאבק שבין עמלק לעם ישראל. מדובר במאבק שראשיתו ביציאת מצרים. היציאה שלוותה בניסים מופלאים עוררה הדים במזרח הקדום. העמים ששכנו במרחב שבין מצרים לכנען נבהלו וחששו מפני עם העבדים היוצא לחירות. אך היה עם אחד, עם נוודים בעל תרבות אכזרית במיוחד: עמלק. עם זה יצא להתקפה על ישראל עוד בהיותם במדבר. מאז, במשך אלף שנים שררה מתיחות בין ישראל לעמלק שהתפרצה מדי פעם בסיבוב אלים נוסף.

התורה מציבה את עמלק כניגוד קוטבי לעם ישראל. המאבק בין העמים מוצג כמאבק ניצחי, עד כדי כך שחכמים אמרו אימרה חריפה במיוחד:

"כל זמן שזרעו של עמלק בעולם – לא השם שלם ולא הכסא שלם."
(מדרש תנחומא לפרשת כי תצא).

הנוכחות הא-לוקית בעולם אינה מושלמת כל עוד עמלק קיים.

חשוב לציין, ופרשנים ופוסקים הדגישו זאת, כי המאבק איננו על בסיס גזעי אלא על בסיס תרבותי. כיום העם העמלקי איננו מוכר, אך גם כאשר הוא היה מזוהה – אילו היו העמלקים מתייחסים אל עם ישראל בצורה הוגנת, המאבק מולם היה נפסק (רמב"ם, הלכות מלכים פרק ו). מכאן שמדובר במאבק ערכי שיכול עקרונית להתקיים גם כיום. יש שזיהו את הנאציזם כתפיסה 'עמלקית' והדבר איננו רחוק מן ההיגיון. המאבק כנגד הרוע עודנו נמשך.

חכמי המדרש ערכו הנגדה בין שני מושגים שהמקרא משתמש כלפיהם בלשון דומה: "זכור את יום השבת לקדשו" מול "זכור את אשר עשה לך עמלק". מה הקשר הניגודי שבין שבת לעמלק? השבת היא מושג יהודי מובהק, אך מדוע דווקא הוא מנוגד לתפיסה העמלקית?

לשם כך ננסה להבין מעט את הרוע. מהיכן נובעת האכזריות של עמלק? מדוע ידו קלה כל כך על החרב? עמלק תופס את המציאות כזירה של מאבק כוחני. הכוח הוא הדרך לשרוד במציאות האכזרית, וככל שתהיה יותר חזק – יגברו סיכוייך להצליח. מכאן, מהתפיסה השלילית על המציאות, נובע הרוע הצרוף של עמלק.

מתוך מכלול הרעיונות והמצוות שביהדות, השבת מייצגת את התפיסה הקוטבית. השבת מבטאת את שלמות הבריאה, את הטוב שבקיום. השבת קוראת ליהודי להצטרף לא-לוקים בחגיגה לרגל בריאת העולם. בשבת אנו נקראים להתענג על הקיום הפשוט, ללא עבודה וללא טרדות ודאגות.

השבת מספרת על מציאות חיובית; עמלק מספר על מציאות שלילית. השבת קוראת לנו להתמקד בטוב; ועמלק מתמקד ברע בלבד. השבת מחנכת את האדם לאופטימיות ולשמחה; עמלק פסימי ודרוך. יהודי השומר את השבת לומד להכיר ולהאמין בתוכנית הא-לוקית של הבריאה; מול עמלק שמכיר רק דרך אחת להצליח: הפעלת כוח.

הקריאה הניצחית למלחמה בעמלק מזמינה אותנו להציב אלטרנטיבה לתפיסתו של עמלק. האמונה בא-לוקים ושמירת השבת – היא הדרך הטובה ביותר למחות את שמו של עמלק.

את כל זה אנו זוכרים בחג הפורים. המאבק שבין המן ומרדכי ביטא את המאבק הניצחי שבין ישראל ועמלק. הנס שאירע אי-אז באימפריה הפרסית, קורא לנו לאחוז באמונה היהודית ולהתרחק מהפסימיות ומהכוחניות העמלקית.

מזכרות מהכותל המערבי

ספירת העומר

היום :

זמני כניסת השבת

פרשת השבוע: פרשת תזריע־מצרע

ירושלים
כניסה:
18:40
יציאה:
20:00
תל אביב
כניסה:
19:04
יציאה:
20:02
חיפה
כניסה:
18:52
יציאה:
20:03
באר שבע
כניסה:
19:02
יציאה:
20:00

עובדות מעניינות

אבני הכותל הגלויות מספרות את תולדותיו של הכותל מאז החורבן. האבנים ההרודיאניות המקוריות נבדלות מהאחרות במידותיהן ובאופן סיתותן הייחודי עם שתי מערכות שוליים.
צורת הבניה המדורגת של אבני הכותל מלמדת אותנו שחומות הר הבית לא היו זקופות ואנכיות אלא משופעות מעט. ניתן להבחין בתופעה זו בצפייה מרחוק על כותלי הר הבית.

אירועים נוספים

י׳ באדר ה׳תשפ״ה
מרץ 10, 2025
פורים מלמד אותנו לבקש מאלוקים ישועה בלי היגיון ובלי תנאים, כמו ילד הפונה לאביו, מתוך אמונה שרק הוא יכול
ט״ו באדר ב׳ ה׳תשפ״ד
מרץ 25, 2024
י״א באדר ב׳ ה׳תשפ״ד
מרץ 21, 2024
את חג הפורים אנו חוגגים על הנס של הצלת העם היהודי במאה החמישית לפני הספירה, אך יותר מכך אנו
ח׳ באדר ב׳ ה׳תשפ״ד
מרץ 18, 2024
"לך כנוס את כל היהודים"- תענית אסתר בצל מלחמת חרבות ברזל העצרת התפילה תועבר בשידור ישיר לעשרות אלפי אנשים
כ״ח באייר ה׳תשפ״ד
יוני 5, 2024
י״א בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 9, 2025
טוען תאריך עברי לְשֵׁם יִחוּד לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֲד שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים
כ״ג באדר ה׳תשפ״ה
מרץ 23, 2025
להלן הסדרתי התנועה לרגל מרתון ירושלים שהתקיים בתאריך 04/04/2025 יום שישי
ג׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 9, 2024
את עצרת התפילה יזמו נשים שכולות ששכלו את יקיריהם גם במהלך מלחמת 'חרבות ברזל' וגם לאורך השנים האחרונות
כ״ד בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 22, 2025
במסגרת ההכנות, אולמות התפילה חוממו לרמה מקסימלית, מערכות החשמל גובו בגנרטור עוצמתי, ותעלות הניקוז והמרזבים נוקו למניעת הצפות
כ״א באייר ה׳תשפ״ד
מאי 29, 2024
לייבוביץ נולד בבודפשט להורים ששרדו את שואת יהודי אירופה. היהדות בבית סבבה סביב זוועות המלחמה, ללא ציון חגים או
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
לקראת נישואי נכדתו, הגיע כ"ק מרן האדמו"ר מצאנז שליט"א לרחבת הכותל המערבי, מלווה בחסידיו, ונשא תפילה נרגשת עבור כלל
י״א בכסלו ה׳תשפ״ה
דצמבר 12, 2024
אני כאן היום לומר תודה לאלוקים על כך שלפני שלוש שנים הגעתי לכאן להתפלל שאזכה בתפקיד
ל׳ בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 28, 2025
ההשבעה תתקיים בתאריך 23/06/2025 מהשעה 14:00 עד לשעה 20:00
ל׳ בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 28, 2025
כ"ו ניסן תשפ"ה 24.5.2025   עומדים אנו היום,  בין שתי תהומות של חושך – זו של השואה הנוראה וזו
כ״ט בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 27, 2025
הקרן למורשת הכותל המערבי סיימה את היערכותה לקראת אירועי יום הזיכרון ויום העצמאות תשפ"ה ברחבת הכותל המערבי:
כ״ט בניסן ה׳תשפ״ה
אפריל 27, 2025
מילה אחת קטנה יכולה לשנות חיים שלמים — לטובה או לרעה. הבחירה בידיים שלנו.

סיורים בירושלים

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

שריינו את הביקור

Amis et frères juifs résidents en France vivants en ces derniers temps des jours compliqués de violence et de saccages , nous vous invitons à formuler ici vos prières qui seront imprimés et déposées entre les prières du Mur des lamentations .