מי יכול להיות אבי האומה?

נוח לא נבחר להיות אבי האומה היהודית למרות שבאופן אישי הוא אכן היה צדיק תמים, מפני שהוא לא הציב לעצמו כמטרה לדאוג להצלתם של אנשי דורו החוטאים.

פרשת נח תשפ"ג

הגאון הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

פרשת השבוע נקראת על שם האדם העומד במרכז סיפור המבול המתואר בפרשה: נוח. מיהו האדם הזה שחי בדור מושחת כל-כך, עד שלא-לוקים לא נותרה ברירה אלא להציף את העולם במים ולהציל אדם אחד בלבד יחד עם משפחתו – את נוח – שממנו תיווצר האנושות החדשה לאחר המבול? כך הוא מתואר בפסוק הפותח את הפרשה:

 

נוח, איש צדיק תמים היה בדורותיו, את הא-לוקים התהלך נוח
(בראשית ו, ט)

 

על פניו, נראה שמדובר בתיאור חיובי במיוחד: צדיק תמים (כלומר, אדם שצדקותו שלמה) העובד את א-לוקים. אך מילה אחת בפסוק זה משכה את עיניהם של חכמי המדרש: המילה "בדורותיו". בפשטות, הכוונה שנוח היה צדיק ביחס לשאר האנשים שחיו בדורו, אך מדוע חשוב לציין זאת? האם זה לא מובן מאליו כשמתייחסים לדור מושחת כדור המבול? ובכן, כך מצטט רש"י בפירושו על-אתר:

 

"בדורותיו – יש מרבותינו דורשים אותו לשבח: כל שכן שאילו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר; ויש שדורשים אותו לגנאי: לפי דורו (= ביחס לדורו) היה צדיק, ואילו היה בדורו של אברהם – לא היה נחשב לכלום."

מדרש זה מעורר תמיהה. מה המוטיבציה לדרוש את נוח לגנאי לאחר שהתורה כה משבחת אותו ומכנה אותו "צדיק תמים"? נראה כי הפתרון לשאלה זו טמון בדמות שאליו משווה המדרש את נוח – אברהם אבינו. אברהם נבחר להיות אבי האומה; ממנו יצא העם היהודי. מדוע לא נבחר נוח, אותו "צדיק תמים" ומושלם, לייעוד זה?

בספר הזוהר מתואר דו-שיח בין נוח לא-לוקים לאחר שהסתיים המבול ונוח יצא מן התיבה שבתוכה שהה כאשר סביבתו הייתה מוצפת במים:

כאשר יצא נוח מן התיבה וראה את כל העולם חרב, התחיל לבכות עליו ואמר: ריבונו של עולם, נקראת רחום, היה לך לרחם על בריותיך! השיבו הקדוש ברוך הוא: רועה שוטה, עכשיו אתה אומר לי כך ולא בזמן שאמרתי לך בלשון רכה, שכתוב: "עשה לך תיבת עצי גופר… ואני הנני מביא את המבול… לשחת כל בשר", כל זה התעכבתי עימך ואמרתי לך כדי שתבקש רחמים על העולם, וכיון ששמעת שתינצל אתה בתיבה לא עלה בליבך חורבן העולם, ועשית תשובה וניצלת; ועכשיו שחרב העולם פתחת פיך לומר לפני בקשות ותחנונים?!
(זוהר, פרשת נוח)

על פי מקור קדום זה המביע ביקורת נוקבת על נוח שדאג לעצמו ולא ניסה למנוע את המבול, נוכל להבין את ההשוואה לאברהם. בדומה לסיפור המבול, גם בימיו של אברהם אירע מקרה דומה: אנשי סדום חטאו ביחס מחריד כלפי הזולת וא-לוקים החליט להחריב את סדום. כמו בסיפור המבול, גם בסיפור סדום גילה א-לוקים לאברהם את תוכניתו. אך תגובתו של אברהם הייתה שונה לחלוטין מתגובתו של נוח: הוא עמד בתפילה נרגשת לפני א-לוקים והתחנן להציל את סדום.

בשפת היידיש ישנו ביטוי "א-צדיק אין פעלץ" (בעברית: "צדיק בפרווה"). ביטוי זה מתאר מספר אנשים היושבים בחדר והקור חודר לעצמותיהם. כיצד הם יכולים להתמודד עם הקור? יש אדם שקם ממקומו ומסיק את התנור, בדרך זו הוא מתחמם וגם משפיע חום על כל הנוכחים. אבל יש אדם שלא מסיק את התנור אלא לובש מעיל פרווה. הוא מתחמם, אבל השאר ממשיכים לקפוא…

 

נוח לא נבחר להיות אבי האומה היהודית למרות שבאופן אישי הוא אכן היה צדיק תמים, מפני שהוא לא הציב לעצמו כמטרה לדאוג להצלתם של אנשי דורו החוטאים.

 

גם לפני סיפור סדום, אנו מוצאים את אברהם מפרסם לאנשי דורו את האמונה בא-ל אחד, אך על נוח לא מתוארים מעשים דומים. נוח באמת היה צדיק, אך לא עמל לפרסם את האמונה ולהציל את אנשי דורו מחיי השחיתות והחטא.

 

בבסיס היהדות צריך לעמוד אדם שעיקרון זה עומד לנגד עיניו: אינני חי לבדי בעולם; מוטלת עליי אחריות שגם הסביבה תחיה נכון. רק אדם כזה יכול להיות אבי האומה.

 

 

תגיות:

מזכרות מהכותל המערבי

ספירת העומר

היום :

זמני כניסת השבת

פרשת השבוע: פרשת בלק

ירושלים
כניסה:
19:03
יציאה:
20:24
תל אביב
כניסה:
19:28
יציאה:
20:27
חיפה
כניסה:
19:17
יציאה:
20:28
באר שבע
כניסה:
19:26
יציאה:
20:24

עובדות מעניינות

אבני הכותל הגלויות מספרות את תולדותיו של הכותל מאז החורבן. האבנים ההרודיאניות המקוריות נבדלות מהאחרות במידותיהן ובאופן סיתותן הייחודי עם שתי מערכות שוליים.
צורת הבניה המדורגת של אבני הכותל מלמדת אותנו שחומות הר הבית לא היו זקופות ואנכיות אלא משופעות מעט. ניתן להבחין בתופעה זו בצפייה מרחוק על כותלי הר הבית.

אירועים נוספים

י״ב בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 18, 2024
  נשיא ארגון 'מסע ישראלי' האלוף במיל' אליעזר שקדיומדריכי הארגון הגיעו לסיור וביקור בכותל המערבי. בסיום הביקור אמר שקדי
י״ב בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 18, 2024
האחים התקבלו בחום ואהבה על ידי המתפללים והמבקרים שנכחו ברחבת הכותל באותה העת, ויחד נשאו תפילה עבור שחרורם המהיר
י״א בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 17, 2024
טקס השבעה באח גבולות תתקיים בכותל המערבי בתאריך 15/09/2024 מהשעה 15:00 עד השעה 20:00
י׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 16, 2024
"מורי/ות דרך יקרים! הנכם מוזמנים/ות להשתתף בהשתלמויות המיועדות לקהל מורי/ות הדרך ומוכרות ע"י משרד-התיירות לצורך חידוש הרשיון.
ז׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 13, 2024
המתפלל על חברו נענה תחילה אנו מזמינים אותך לאמץ חייל לתפילה או לימוד בכל יום
ג׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 9, 2024
הרב היה נוהג להגיע רבות לתפילה בכותל המערבי, ואף השתתף במעמדים המרכזיים שהתקיימו ברחבת הכותל במעגל השנה
ז׳ בסיון ה׳תשפ״ד
יוני 13, 2024
המנהג לפקוד את הכותל במהלך חג השבועות קיים מזה 57 שנים – מאז שוחרר הכותל המערבי והתאפשר אז לראשונה
י״ז בניסן ה׳תשפ״ד
אפריל 25, 2024
״להשבת החטופים ולשלום מדינת ישראל״: למעלה מ-30,000 מתפללים בברכת כהנים הבוקר בכותל המערבי
א׳ באדר ב׳ ה׳תשפ״ד
מרץ 11, 2024
השחקן היהודי איאן זירינג בביקור בכותל המערבי ובמסלול החדש במנהרות הכותל, במסגרת ביקור סולידריות בישראל.
ו׳ באייר ה׳תשפ״ד
מאי 14, 2024
ערב יום העצמאות ה-76 למדינת ישראל בכותל המערבי: אלפים השתתפו הערב בתפילה חגיגית ומיוחדת שהתקיימה ברחבת הכותל בהשתתפות רבנים,
כ״ד באלול ה׳תשפ״ג
ספטמבר 10, 2023
לקראת ראש השנה ה'תשפ"ד בכותל המערבי: בכפפות וכלי עץ עשרות אלפי פתקים פונו מהכותל לפני ראש השנה
כ״ח באייר ה׳תשפ״ד
יוני 5, 2024
רבבות משתתפים לאורך הערב בעצרת התפילה לרגל יום ירושלים ה-57 ברחבת הכותל המערבי. במהלך היום רבבות פקדו את רחבת
י״א באדר א׳ ה׳תשפ״ד
פברואר 20, 2024
טקס השבעת למשמר הגבול תתקיים בתאריך יום ג 20/02/2024 מהשעה 18:00 עד השעה 20:00 ‎
כ״ט בכסלו ה׳תשפ״ד
דצמבר 12, 2023
במעמד רבה של מגדל העמק הרה"ג יצחק דוד גרוסמן שליט"א
כ״ד בכסלו ה׳תשפ״ד
דצמבר 7, 2023
הדלקת נר ראשון של חנוכה במנהרות הכותל המערבי על ידי ראש הממשלה
כ״א במרחשון ה׳תשפ״ד
נובמבר 5, 2023
את המשפחות ליוו מאות מתפללים מכל רחבי הארץ וגווני החברה הישראלית, אשר שרו יחד שירי רגש ונחמה לזכרם של
י׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 16, 2024
מנהג בני עדות המזרח להתחיל לאומר את הסליחות מראש חודש אלול השנה 04/09/2024 עד ערב יום הכיפורים השנה 11/10/2024
ט׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 15, 2024
בסיום המעמד נשאו תפילה מרגשת להצלחת חיילי צה"ל וכוחות הביטחון, לחזרתם של החטופים בשלום, לרפואת הפצועים ולהצלחת עם ישראל.
ט׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 15, 2024
לשם מה התורה מספרת לנו את סיפורו של בלעם? וכי הייתה לעם ישראל סיבה אמיתית לחשוש מפני קללתו של בלעם?
ג׳ בתמוז ה׳תשפ״ד
יולי 9, 2024
כיום, שלושים שנה לאחר הסתלקותו, ליבנו עדיין מלא געגועים, אך אנו רואים בפליאה כיצד מפעליו הרוחניים ממשיכים להתעצם ולהתרחב.
No more articles to load

סיורים בירושלים