תמוז – אב תתי"ב / יולי 2052

ראשוןשנישלישירביעיחמישישישישבת
Clock Iconד' תמוז
01/07
Clock Iconה' תמוז
02/07
Clock Iconו' תמוז
03/07
Clock Iconז' תמוז
04/07
Clock Iconח' תמוז
05/07
Clock Iconט' תמוז
06/07
Clock Iconי' תמוז
07/07
Clock Iconי"א תמוז
08/07
Clock Iconי"ב תמוז
09/07
Clock Iconי"ג תמוז
10/07
Clock Iconי"ד תמוז
11/07
Clock Iconט"ו תמוז
12/07
Clock Iconט"ז תמוז
13/07
Clock Iconי"ז תמוז
14/07
Clock Iconי"ח תמוז
15/07
Clock Iconי"ט תמוז
16/07
Clock Iconכ' תמוז
17/07
Clock Iconכ"א תמוז
18/07
Clock Iconכ"ב תמוז
19/07
Clock Iconכ"ג תמוז
20/07
Clock Iconכ"ד תמוז
21/07
Clock Iconכ"ה תמוז
22/07
Clock Iconכ"ו תמוז
23/07
Clock Iconכ"ז תמוז
24/07
Clock Iconכ"ח תמוז
25/07
Clock Iconכ"ט תמוז
26/07
Clock Iconא' אב
27/07
Clock Iconב' אב
28/07
Clock Iconג' אב
29/07
Clock Iconד' אב
30/07
Clock Iconה' אב
31/07
קרדיט:
זמני היום מאתר: hebcal.com
הלימוד היומי: torahcalc.com

מידע על חודש יולי 2052

לוח השנה לחודש יולי 2052 כולל 31 ימים ומתפרס בין ד׳ בתמוז תתי״ב לבין ה׳ באב תתי״ב.

חגים, מועדים וימים מיוחדים

  • צום י״ז בתמוז
  • יום ז׳בוטינסקי
  • ראש חודש אב

פרשות השבוע בחודש

פרשת בלק • פרשת פינחס • פרשת מטות • פרשת מסעי

זמני שבת בירושלים

שבת 5.7 כניסת שבת: 19:08 צאת שבת: 20:30
שבת 12.7 כניסת שבת: 19:06 צאת שבת: 20:28
שבת 19.7 כניסת שבת: 19:03 צאת שבת: 20:24
שבת 26.7 כניסת שבת: 18:59 צאת שבת: 20:19

לימוד יומי לכל יום בחודש

בלוח ניתן לבחור ולהציג לכל יום דף יומי, דף שבועי, משנה יומית, פרק יומי, נ״ך יומי, תהילים יומי, רמב״ם יומי, ספר המצוות, פרקי אבות, חפץ חיים, שמירת הלשון, קיצור שולחן ערוך, ערוך השולחן וירושלמי יומי.

נתוני הלוח העברי וזמני השבת באדיבות Hebcal.

אירועים יהודיים בהיסטוריה – יולי 2052 (תתי״ב)

1 ביולי 2052 · ד׳ בתמוז תתי״ב

הידוק הקשר בין הרבנות הראשית לועדה המאוחדת בענין הכותל המערבי

ד' בתמוז תר"צ – הרבנים הראשיים לישראל פנו במכתב לועדה היהודית המאוחדת על־דבר הכותל־המערבי, שנערכה לקראת דיוני ועדת החקירה הבינלאומית על מאורעות הכותל, כדי לחזק את הקשר בין מוסד הרבנות עם פעילות הועדה העוסקת בשריד קדומים מהמקום הקדוש ביותר לעם היהודי: "בהתחשב עם האחריות הגדולה המוטלת עלינו בענין הכותל, ובהיות שאנו רוצים לקבל ידיעות על מהלך העבודה יום יום, אנו מבקשים לצרף אל הועדה את שני המזכירים הכלליים של הרבנות הראשית לארץ־ישראל, ה"ה: הרב ש.א. ובר והר"י ברוך, שישתתפו חליפות עמכם בקביעות, עד צאת לאור זכיות עמנו על הכותל".

(אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 30)

הוחלט להקים מנהלת לענין האולמות המערביים בחפירות הכותל

ד' בתמוז תשמ"ז – בישיבת ועדת ההגוי לעניני הכותל המערבי הוחלט להקים מנהלת שתרכז את כל הפקוח והבצוע הקשור לחשיפת האולמות שממערב לכותל, במסגרת חפירות מנהרת הכותל. כמו כן מונה מפקח ראשי על הבטיחות – פרופ' גליק מחיפה.

(יומן הכותל של הרב גץ)

יום פטירת רבנו תם

ד' תמוז ד'תתקל"א – נפטר לבית עולמים רבנו תם, מבעלי התוספות.

שב אספסינוס אל עכו

"ביום הרביעי לחדש פנימוס (ד' בתמוז שנת ג'תתכ"ז) שב אספסינוס אל עכו ומשם נסע אל קיסריה, אשר על שפת הים, היא העיר הגדולה בכל ערי יהודה ורוב יושבי הם יונים. בני העיר קידמו את צבא הרומאים ואת המפקד הראש, בברכות נצחון ובתרועת ששון, מאהבתם את הרומאים, ועוד יותר – משנאתם ליהודים המנוצחים" (מלחמות ג, ט, א)

כיבוש משלטים בסביבות דיר טאריף (מלחמת העצמאות)

ביום ד' בתמוז תש"ח (11.7.1948) במסגרת מבצע דני שלב א' הצליח גדוד הקומנדו לכבוש משלטים בסביבות דיר טריף ולהדוף את הלגיון לעבר בודרוס. בשעות אחה"צ הגיע הגדוד לבן שמן.

2 ביולי 2052 · ה׳ בתמוז תתי״ב

הוגלה יהויכין מירושלים

ה' בתמוז ג'שכ"ז, 11 שנה לפני חורבן הבית הראשון, הוגלה בבלה יהויכין מלך יהודה.

נכבשה מצודת אנטוניה

ה' בתמוז ג'תת"ל (70 לסה"נ) נכבשה "הבירה" (מצודת "אנטוניה" שמצפון להר הבית) בידי הרומאים וממנה ניסו להבקיע אל הר הבית, אך נהדפו בידי המורדים. מאוחר יותר חדרו להר וקרבות אכזריים התנהלו בו.

החל יחזקאל להינבא

ה' בתמוז ג'של"ג, כ-5 שנים אחרי שהוגלה יהויכין לבבל, החל יחזקאל להינבא בבבל על נהר כבר. ואז התנבא ב"מעשה מרכבה" (תחילת ספר יחזקאל).

כיבוש רמלה, ראש העין, מג'דל ג'אבא וצובא (מלחמת העצמאות)

ה' בתמוז תש"ח (12.7.1948), במסגרת "מבצע דני", נכנעה רמלה לאחר שראתה את לוד נכבשת בידי חיילי ישראל. כך הצליח גם כיבוש ראש העין ומג'דל ג'אבא. בלילה כבשנו את צובא.

3 ביולי 2052 · ו׳ בתמוז תתי״ב

נתפסה תחנת המשטרה בין רמלה ללוד (מלחמת העצמאות)

ו' בתמוז תש"ח (13.7.1948), במסגרת "מבצע דני", שהיה למבצע חסר תקדים, נכנס הגדוד השלישי של חטיבת יפתח לתחנת המשטרה שבין רמלה ללוד ומצאה ריקה, לאחר שמגיניה נטשוה בלילה… לשמע ידיעה זו נכנעה העיר הערבית לוד סופית בידי צה"ל.

כיבוש צרעה וכפר מאליחה (מלחמת העצמאות)

ו' בתמוז תש"ח נכבשה צֹרעה בידי הגדוד ה-4 של חטיבת הראל. בלילה נכבש הכפר מאליחה, ולמחרת כשנערכה התקפת נגד היא נהדפה בידי כוחותינו.

מבצע אנטבה

ב-ו' בתמוז תשל"ו (1976) הגיעה סיירת מטכ"ל לאוגנדה במסגרת "מבצע אנטבה" על מנת לשחרר למעלה מ-100 חטופי מטוס אייר פראנס, שנלקחו כבני ערובה על ידי מחבלים לטרמינל באנטבה. מאוחר יותר קיבלה הפעולה את השם: "מבצע יונתן", על שם יוני נתניהו שנהרג במהלך המבצע. המבצע נזכר עד היום כאחד ממבצעי החילוץ המרשימים והנועזים ביותר שבוצעו מעולם.

[לקריאה נוספת ב"מרכז למורשת מודיעין"]

5 ביולי 2052 · ח׳ בתמוז תתי״ב

הרב הראשי הרצוג מעיד ב'ועדת החלוקה' על יחסנו לירושלים ולהר הבית

בח' בתמוז תרצ"ח (1938 למנינם) הופיע הרב הראשי לישראל הגריא"ה הרצוג בפני ועדת וודהד היא 'ועדת החלוקה'. הרב הרצוג הביע בפני הועדה את העמדה היהודית ביחס לרעיון חלוקת הארץ לשתי מדינות, מדינת ישראל ומדינה ערבית. בדבריו התייחס למעמד שינתן על ידי המוסדות היהודיים לרבנות הראשית במדינה שתוקם, ונגע בהרחבה בסוגיית ירושלים והר הבית ויחס היהדות אליהם.

לשאלת החוקר: "האם חושבת הרבנות הראשית שירושלים יכולה להיות מחוץ למדינה העברית?" השיב הרב הרצוג בהרחבה והסביר: "ירושלים בשביל העם היהודי היא יותר מאשר עיר בירה לארץ, כי היא קובעת ברכה לעצמה. ירושלים היא חטיבה מיוחדת בשביל העם העברי אשר הביע אותה בשבועתו: 'אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני', ובשום אופן לא יוכל לתאר לעצמו העם היהודי את מדינתו בלי ירושלים".

וכשנשאל: "האם אתם מתכוונים רק לירושלים החדשה או גם לירושלים העתיקה? ומה בדבר החזרת הר הבית ליהודים?"

השיב הרב הרצוג: "בשבילנו אין ירושלים מתחלקת בין 'חדשה' ל'עתיקה'. אולם בנוגע להר־הבית זוהי חטיבה מיוחדת, ואם גם תסכימו להשיבו לנו – אין אנו יכולים לקבלו [ולנהל בפועל את המסגדים], כיון שאסור ליהודים על־פי דת אבותינו להכנס להר־הבית. תקוות גאולת הר־הבית והקמת בית־המקדש תעשה אך ורק ביד אלוקים, ולא על־ידי יד אנוש".

(ע"פ מקור 'סודי' הנמצא בארכיון המדינה, תיק הרה"ר לישראל, גל-1/ 8571. להרחבה ותצלום מקור – ראו כאן).

התקפה על רכס תותחים וכשלון בלטרון (מלחמת העצמאות)

ליל ט' בתמוז תש"ח (13.7.1948), במסגרת "מבצע דני" שלב ב', החלו גדודי חטיבת הראל בהתקפה על רכס תותחים בלטרון. הנסיון הרביעי לכבוש את לטרון נכשל.

חלק מהרכס נכבש אבל הלגיון החזיק במקום גדוד משוריין ופתח בהתקפה על חיילי חטיבת הראל, אשר נאלצו לסגת כשהם משאירים במקום 19 הרוגים ופצועים מהלחימה. בסה"כ נהרגו בתקיפה 5 חיילים מהגדוד הרביעי של החטיבה; 20 מהגדוד השישי, ו-7 הרוגים מגדוד 61 (חטיבת עציוני). למחרת כבשה חטיבת הראל את הכפרים אישוע (אשתאול), דיר עמר, כסלה (כסלון), דיר ראפאת והר-טוב, ועל ידי כך נפתחה דרך חלופית מאזור לטרון לירושלים.

6 ביולי 2052 · ט׳ בתמוז תתי״ב

נפרצו חומות ירושלים בידי צבא בבל

ט' בתמוז ג'של"ח – צבאות בבל פרצו את חומות ירושלים, לאחר מצור ממושך.

"מבצע קדם" בנסיון לכבוש את העיר העתיקה (מלחמת העצמאות)

בליל ט' בתמוז תש"ח (16.7.1948), לקראת ההפוגה במלחמת השחרור, התקיים "מבצע קדם" במטרה לכבוש את ירושלים העתיקה. המבצע נכשל ולא הקנה לנו אפילו דריסת רגל בעיר העתיקה של ירושלים. במשך כ-19 שנה נמנעה רגל יהודי מלהכנס בה, עד ששוחררה על ידי צה"ל בכ"ח באייר תשכ"ז ב"מלחמת ששת הימים".

וכך היתה פקודת היום מטעם מפקד צבא ההגנה לישראל בירושלים:

אל חיילי ישראל בירושלים.

קצינים, חיילים,

הלילה מוטל עליכם ביצוע המשימה ההיסטורית הגדולה:

כיבוש ירושלים בין החומות.

ירושלים לב האומה, משכן אלוהי ישראל, סמל פארנו וגדולתנו, גיא החזיון של מלכינו ונביאינו, לוחמינו וחוזינו. ירושלים – אשר לשמה רוטט כל יהודי בתפוצות ישראל, ירושלים העתיקה שנתקדשה בדמם של טובי מגינינו, תשוחרר הלילה על־ידי הצבא העברי.

עיני העם, עיני העולם כולו, נשואות אליכם בשעה זו.

זכרו: אתם פורצים את החומה, כדי לשחרר את עיר הקודש מידי האויב. האויב לא יזנח על נקלה את עמדותיו, מהן התקיף והרעיש את ירושלים העברית במשך כל ימי המלחמה.

היו דרוכים לקרב, אל יחלש המתח ואל תרפה היד עד הנצחון.

זכרו: על אדמת־קודש אתם דורכים. תהיה כניסתכם לירושלים בין החומות כניסת צבא מלוכד, דרוך לקרב, נאמן למסורת עמו.

זכרו: ירושלים קדושה גם לדתות אחרות – הדת המושלמית והדת הנוצרית, ועליכם לכבד מקום קדוש זה.

חלילה לכם מחלל את קדושת המקום באיזו דרך שהיא. חילול הקודש יכתים את המבצע ואתכם בעיני העם ובעיני תבל כולה.

קצינים, חיילים, קדימה לקרב!

"תושע ידכם לכם ויושיעכם האלהים!"

ירושלים, ט' בתמוז תש"ח מפקד צבא ההגנה לישראל

{תצלום דף ה"פקודת יום" לשחרור ירושלים בתש"ח}

מאמר מעולה ומרתק על "מבצע קדם" מאת ד"ר שמואל בהט

הרב מאיר יהודה גץ זצ"ל מונה לרב הכותל והמקומות הקדושים

בט' בתמוז תשכ"ח (5.7.1968), שעות ספורות לאחר שהוביל בהצלחה מאבק לשמירה על קדושת הכותל מפני קבוצה שולית שניסתה לשנות את סדרי התפילה במקום – נקרא הרב גץ לשר הדתות וקיבל את התפקיד.

בדמותו הייחודית הפך הרב מאיר יהודה גץ זצ"ל את הכותל לביתו של כלל העם היהודי. הרב היה בין הדוחפים לחשיפת מנהרות הכותל וייסד בית הכנסת מול קודש הקודשים, בו נהג לומר תיקון חצות מידי לילה.

משפט פריז ושריפת התלמוד

בט' בתמוז שנת ה'ד אירעה שריפת התלמוד הגדולה הראשונה בפריז, שנגזרה על יהודי צרפת בעקבות "הפסד" חכמי היהודים ב"משפט פריז", בו נאלצו להתעמת עם חכמים נוצרים בארמון מלך צרפת, לואי התשיעי, על דברים הכתובים בתלמוד. ביום שישי ערב שבת פרשת חקת, הובאו לכיכר העיר למעלה מעשרים קרונות עמוסים בספרי תלמוד, ושריפתם ארכה כשתי יממות. מאז יש הנוהגים להתענות בכל יום שישי זה (מגן אברהם על שו"ע אורח חיים סוף סימן תק"פ).

המהר"ם מרוטנבורג, תלמיד רבי יחיאל מפריז, כתב על מאורע זה את הקינה "שאלי שרופה באש לשלום אבליך", הנאמרת בקהילות אשכנז בתשעה באב.

8 ביולי 2052 · י״א בתמוז תתי״ב

עבודות הבניה ליד הכותל מתחדשות כאשר יד הערבים על העליונה

י"א תמוז תרפ"ט (1929) – עבודת בנין הקיר הגובל עם 'סמטת' הכותל־המערבי חודשה על ידי הערבים, ברשיון הממשלה. דרך הקיר החדש יצרו מעבר אל המדרגות המובילות להר הבית דרך שער המוגרבים, והרחבה הצרה שליד הכותל הפכה לקפנדריא קבועה לתושבי שכונת המוגרבים הסמוכה (עד כה היתה הסמטה מעין רחוב ללא מוצא. רוחבה באותם ימים היה 3.8 מטר וארכה 28 מטר בלבד, ופתח כניסה אחד בלבד היה לה מצד צפון). מיד פנה הרב קוק לממלא־מקום מושל ירושלים, והוא הבטיח לחקור בענין, אך כעבור יומיים, בי"ג בתמוז, הודיע כי לדעת הממשלה אין לעכב את בנין הקיר אם לא תיגרם בכך הפרעה ישירה למתפללים. בפועל, הממשלה הרשתה לערבים להכשיר את החצר הגובלת עם הכותל למסגד שהשמיע את קריאת ה'מואזין' ברעש גדול כמה פעמים ביום.

(ע"פ 'כותלנו', עמ' 59-60)

תפילת הרב עוזיאל ליד הכותל ביום הכתרתו

כך תאר הרב ארנשטין הי"ד ב'יומן הכותל המערבי' (י"א בתמוז תרצ"ט 28.6.39): "בשעה 2:45 אחר הצהרים בא אל הכותל הרב הראשי החדש לארץ ישראל, הרב עוזיאל, בלווית הרב הראשי לתל־אביב וחברים מעירית ת"א, חברי הנהלת העדה הספרדית שבירושלים, וקהל רב מירושלים ומתל־אביב. הרב הראשי אמר מזמורי תהלים ובקש מהקהל שיאמר אחריו. הוא הקריא תפילה מיוחדת שחיבר ליום המאורע הזה. בדמעות ובהתרגשות מרובה עזב את הכותל".

[יומן הרב אורנשטין]

{תמונות הרב עוזיאל מתפלל ליד הכותל}

החלה ההפוגה השניה ב'מלחמת העצמאות'

בי"א בתמוז תש"ח (18.7.1948) החלה הפוגה שניה בקרבות צה"ל במלחמת העצמאות והקוממיות ('מלחמת השחרור').

ההפוגה הראשונה החלה בד' בסיון. והקרבות חודשו בב' בתמוז.

9 ביולי 2052 · י״ב בתמוז תתי״ב

הרב קוק מעיד בפני ועדת החקירה הבריטית לפרעות פסח תר"פ

י"ב בתמוז תר"פ (1920 למנינם) – בעתון 'הצפירה' הובאה ידיעה כי בין המוזמנים בפני הועדה החוקרת את מעשי הפרעות בירושלים בפסח האחרון, להגיד את עדותם, הוזמן גם רבה של ירושלים הרב קוק.

על שאלת הועדה מהי יחס הדת היהודית אל יתר הדתות, ענה הרב כי "היחס הוא יחס של כבוד, מפני שהדת היהודית מכירה ביתר הדתות רק הסתעפויות של הדת היהודית". על השאלה בדבר יחס הדת היהודית אל הר הבית (ואל יתר המקומות היהודיים הקדושים בארץ־ישראל), הודיע הרב קוק כי: "המקומות הללו, כמובן, קדושים הם לכל בני ישראל, אולם אין לנו כל רצון מעשי לכבוש אותם בכח, כי הרי מאמינים אנו שבוא יבוא היום וכל העמים יודו כי המקומות הללו שייכים ליהודים, ורק אז יהיה הר הבית למקום תפילה בשביל בני כל העמים".

על השאלה: "והרי באופן זה העבודה הדיפלומטית המעשית שלכם נמצאת בסתירה עם האמונה בניסים משמים?", ענה הרב כי: "גם עבודתנו המעשית הִנה חזיון אלוהי בנשמתנו היהודית". בסיום דבריו התייחס הרב קוק גם לפעולותיה הרעות של אגודת המסיון.

(להרחבה: אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 6)

10 ביולי 2052 · י״ג בתמוז תתי״ב

מונה הרב שמואל רבינוביץ שליט"א כרב הכותל

י"ג בתמוז תש"ס (16.7.2000) – הרב שמואל רבינוביץ התמנה לרב הכותל המערבי, על פי המלצת הרבנים הראשיים לישראל, בנוסף לתפקידו כרב המקומות הקדושים בו כיהן החל משנת תשנ"ו (1996).

12 ביולי 2052 · ט״ו בתמוז תתי״ב

הילולת אור החיים הקדוש

ט"ו תמוז ה'תק"ג – נפטר בגיל 47 בירושלים רבי חיים בן עטר, מחבר הפירוש "אור החיים" על התורה. רבי חיים אִבּן עטר, שהיה פרשן, מקובל ופוסק הלכה, עלה לארץ ממרוקו בגיל ארבעים ושלש, במסעו עבר דרך איטליה וקרא ליהודים שפגש בדרכו להצטרף לעלייה ארצה. לאחר נידודים בצפון הארץ השתקע בירושלים והקים בה את ישיבתו "מדרש כנסת ישראל", שלומדיה הקפידו "לשׂים לילות כימים בעסק התורה ובתחנונים מול שוכן מעונים, בעד כללות עַם אמונים, ולברך בייחוד כל החברים בשבתות וימים טובים מול כותל מערבי, אשר שם שכינה שׁוֹרָה" (קול קורא מרבי חיים אבן עטר לקהילת קודש קסאלי). הסתלקותו לבית עולמים היתה כשנה לאחר בואו לירושלים. הוא נטמן בהר הזיתים, וברבות הימים נעשה קברו לאתר עלייה לרגל, בעיקר ביום השנה לפטירתו. אנשי היישוב הישן בירושלים נהגו להתפלל לצד קברו בכל עת צרה, וכן קיימו שם תפילה מרכזית בימי מלחמת העולם השנייה, כשעלה חשש שצבא גרמניה יפלוש לארץ ישראל.

בספרו ההלכתי 'אור לציון' חידש רבי חיים בן עטר שכל היחס של 'מורא' הקיים כלפי קדושת הר הבית גם כיום כשהמקדש חרב, נובע מהשראת השכינה שלא זזה מהכותל המערבי.

על פי סיפורים בגירסאות שונות מקובל לראות את בעל ה"אור החיים" כמקור למנהג תחיבת פתק בכותל המערבי, שהתפתח במאה השנים האחרונות.

{להרחבה: האור החיים והכותל המערבי – רעיונות וסיפורים}

{תמונת הנשיא יצחק נבון נואם בערב זכרון לאור החיים תשמ"ב}

13 ביולי 2052 · ט״ז בתמוז תתי״ב

נהרג חור בנסיון למנוע את 'חטא העגל'

בט"ז בתמוז ב'תמ"ח נרצח חור, בנם של מרים הנביאה וכלב בן יפונה, כשניסה למנוע מאחיו לעשות עגל הזהב לשם עבודה זרה.

14 ביולי 2052 · י״ז בתמוז תתי״ב

יום הבקעת חומת ירושלים ואסונות נוספים

בי"ז בתמוז ג'תתכ"ח, ערב חורבן בית המקדש השני, נבקעו חומות ירושלים (לפי התלמוד הירושלמי גם בתקופת בית ראשון נבקעו החומות ביום זה), והוחש חורבן העיר והמקדש. במסכת תענית פרק ד משנה ו נקבע י"ז בתמוז כיום צום לדורות על פריצת החומות ועל ארבעה אסונות נוספים שארעו לאבותינו ביום זה (שבירת לוחות הברית במדבר, ביטול קרבן התמיד במקדש, שריפת התורה ע"י אפוסטומוס הרשע והעמדת צלם עבודה זרה במקדש).

נולדה נעמי שמר

בי"ז בתמוז תר"ץ (1930 למנינם) נולדה המשוררת נעמי שמר, פזמונאית ומלחינה ישראלית, וכלת פרס ישראל לזמר העברי (נפטרה בשנת תשס"ד). שירהּ "ירושלים של זהב" שחובר ערב מלחמת ששת הימים, ובהמשך הפך ל'המנון' המלחמה, הזרים בחיילי צה"ל ובשדרות העם רוח תקווה וכיסופים לירושלים.

תצלום של כתב היד הראשון (הטיוטא) לשיר "ירושלים של זהב", מופיע בויקפדיה.

ביצוע מחודש ל"ירושלים של זהב" הופק עם קליפ יפה על ידי נתנאל הרשטיק.

חטא עגל הזהב במדבר

ביום י"ז בתמוז ב'תמ"ח (2448 לבריאת העולם), ארבעים יום לאחר מעמד הר סיני, חטאו מבני ישראל בחטא העגל. לפי ריה"ל בספרו 'הכוזרי', בפועל היו רק כ-3000 איש שחטאו מתוך כלל יוצאי מצרים. חז"ל רמזו כי הגורמים המרכזיים לחטא העגל, היו אנשי ה'ערב רב' שהסתפחו לעם ישראל ביציאה ממצרים.

נשברו לוחות הברית (1)

שבירת הלוחות על ידי משה בתגובה לחטא העגל.

בוטל קורבן התמיד (2)

יום הבקעת חומת ירושלים (3)

בי"ז בתמוז שנת ג'תתכ"ח, סוף ימי בית המקדש השני, נבקעו חומות ירושלים (לפי התלמוד הירושלמי גם בתקופת בית ראשון נבקעו החומות ביום זה), והוחש חורבן העיר והמקדש.

נשרף ספר תורה על ידי אפוסטמוס (4)

הועמד פסל עבודה זרה בהיכל בית המקדש (5)

שלח נח את היונה מהתיבה

נח שלח יונה מהתיבה לבדוק אם החלו להתייבש מי המבול. היונה שנשלחה ביום זה ולא מצאה מנוח לכף רגלה, רמזה גם על חורבן העתיד שהחל ביום זה, שהרי נמשלו ישראל ליונה.

מלחמת לבנון השנייה

בי"ז בתמוז תשס"ו (2006) פתח צה"ל ב"מלחמת לבנון השנייה" כתגובה לפעולות חזבאללה יום קודם לכן בגבול ישראל-לבנון.

יום צום על חמשה אסונות שארעו לאבותינו

י"ז בתמוז נקבע כיום צום לדורות על חמישה דברים שארעו לאבותינו ביום זה (מסכת תענית פרק ד משנה ו), כמפורט בטור מימין (1-5).

בקהילות עדות המזרח נהוג להכריז בבית הכנסת על התענית בשבת שלפניה, ולומר:

"אחינו בית ישראל שמעו! צום הרביעי יהיה ביום (פלוני), יהפכהו הקב"ה לששון ולשמחה, כמו שנאמר: כה אמר ה' צבאות: צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו".

15 ביולי 2052 · י״ח בתמוז תתי״ב

ביקור החסיד ר' שמואל הורביץ בכותל

ר' שמואל הורביץ, חסיד ברסלב ומצאצאי השל"ה הקדוש, היה מבאי הכותל הקבועים בשנות ה-20 של המאה ה-19. מתוך האוטוביוגרפיה שכתב בספרו "ימי שמואל" ניכר שהכותל המערבי היה אולי המקום המרכזי ביותר בעבודתו הרוחנית.

בין השאר תאר שם את הגעתו לכותל המערבי בימי בין המצרים החל מתענית י"ז בתמוז תרפ"ד (נדחה ליום א' י"ח בתמוז):

"בצהרים הלכנו לעשות 'תיקון חצות' אצל כותל המערבי, כמו המנהג בירושלים שבאים הרבה אנשים בימים ש'בין המצרים' לעשות תיקון חצות בחצי היום אצל כותל המערבי, וחולצין המנעלים ויושבים על הארץ ואומרים חצות שב'שערי ציון' והקינות שמובא שם, וכן 'תיקון שלוש משמרות' בִּבְכִי וּנְהִי, ובצִפיה לבנין ציון וירושלים. וכן אמרנו הנזכר לעיל בהתעוררות גדולה. ובפרט אנֹכי, שזו לי הפעם הראשונה להיותי בין המצרים בירושלים, ואצל כותל המערבי.

ואמרנו [ליד הכותל] גם את התפילה שב'ליקוטי תפילות' חלק שני סימן יג – התפילה שעל 'בין המצרים', וכן עוד תפילות כאלה, בבכיה רבה ובצפיה והשתוקקות וגעגועים בכלות הנפש לישועת ישראל ונחמת ציון וירושלים ובנין בית המקדש, וכך בילינו כמה שעות…

באלו הימים היינו משתתפים עצמנו ביותר בצרות ישראל – ובפרט שהיינו רואים גלות השכינה לעינינו, כי ציון מדבר היתה, ירושלים שממה, בית קדשנו ותפארתנו ערבים הולכים בו, ואנחנו עַם בני ישראל שפלים ונבזים מאוד בכלל ובפרט ובפרטי פרטיות, וכל המקודש מחברו יותר חרוּב מחברו – עד שממש היו מכירים בַּפַּנִים השינוי שנשתנה הפנים, וניכר בו יותר הכיסופין והשתוקקות עד כלות הנפש לישועת ישראל וירושלים, שתיבנה במהרה בימינו, אמן.".

16 ביולי 2052 · י״ט בתמוז תתי״ב

עלה משה להר סיני לבקש כפרה על ישראל

אחרי שירד משה רבנו מהר סיני וראה את "חטא העגל" ושיבר את הלוחות, שרף משה את עגל הזהב וטחן אותו עד דק, והשקה את החוטאים במים מעורבים באפרו (כמו שבודקים סוטה – בבלי עבודה זרה מד, א). לאחר מכן קרא לבני לוי, אשר לא עבדו לעגל, שיהרגו את אלו שעבדו לעגל. מספר ההרוגים היה 3,000 איש.

למחרת, בי"ט בתמוז ב'תמ"ט, עלה משה להר סיני כדי לבקש מה' מחילה לעם ישראל (שמות לב, ל-לב): "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם אַתֶּם חֲטָאתֶם חֲטָאָה גְדֹלָה, וְעַתָּה אֶעֱלֶה אֶל ה' אוּלַי אֲכַפְּרָה בְּעַד חַטַּאתְכֶם. וַיָּשָׁב מֹשֶׁה אֶל ה' וַיֹּאמַר: אָנָּא, חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדֹלָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב, וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם, וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ".

(להרחבה – בבלי שבת דף פח; רבנו בחיי על התורה, תחילת ויקהל).

17 ביולי 2052 · כ׳ בתמוז תתי״ב

נפטר בטרם עת שמש הכותל ר' נח גלאזשטיין

השמש האשכנזי של הכותל נח גלאזשטיין (שרייבר), ועמיתו השמש הספרדי רפאל מיוחס, פעלו באותם ימים בדרך־כלל באופן עצמאי והתפרנסו ממכירת חפצי קדושה ומנדרים ונדבות של מתפללים ועולים לתורה (ע"פ מ' פרידמן, חברה ודת, יד יב"צ ירושלים תשל"ח, עמ' 302). השמש נח נודע לשבח בקרב המתפללים ושימש בתפקידו בערך משנת תרע"ז עד לפטירתו הטראגית בכ' בתמוז תרצ"ג (1933 לסה"נ), בעקבות נפילה מגג ביתו. הוא נטמן בהר הזיתים, חלקה 7 שורה 4 קבר 4 (ראו עוד: דותן גורן, בשבע, כ' בתמוז תשע"ג).
בחוברת 'זכרון לחובבים הראשונים' חלק ד תרפ"ז כותב העורך מר פנחס גראייבסקי (עמ' 44): "נורא מאוד היה המצב העגום, השפל והמחפיר, ולפעמים קרובות גם המסוכן, על יד ה'כותל'. עד שהתעורר העסקן החרוץ מר נח גלאזשטיין לדאוג לכבוד המקום הקדוש הזה, שהוא כבוד עם ישראל כולו. בסכנה ובחרוף נפש עלה בידו – ברשות רבנינו והסכמתם ובעזר יחידי סגולי אחינו – להכניס תקונים וסדרים טובים ויפים, הנותנים כבוד לישראל. לא פעם עמד לפני המושל והתריע על ההפרעות והעלבונות, הנתכים כפעם בפעם על ראש המתפללים, לא פעם התדיין עם השֵיח'ים והזרים השכנים בעניני ה'כותל', וכהצבור הירושלמי כך גם הממשלה – הכירוהו בתור המפקח והאיש האחראי במקום הקדוש הזה. רבים הם התקונים שהכניס העסקן החרוץ הזה, בסדרים הפנימיים והחיצוניים של 'הכותל'".
עוד מובא שם (בעמ' 45-46) מכתב הערכה לשמש נח מכ"ז בחשון תרפ"ב מאת הצדיק הרב זרח ראובן בראווערמאן ראש ישיבת 'מאה שערים': "והנה העיר ה' את רוח הר"נ גלאזשטיין ויבקש וימצא דרך ואופן שלא יהיה כל העם נצב (=עומד ללא כסאות) משך זמן תפלתו אצל הכותל, ולא חשך מעמל נפשו להספיק די מים במשך כל היום, מאור הבוקר עד אחר תפילת ערבית. ויעש גם כיור וכנו לרחצה, ומים לשתיה לבד, קנה סכום הגון של ספרי־תהלים וספרי־תפילה ויתנם בארון, והאחרון חביב שיסד בית־המדרש על יד כותל המערבי, ויתן בו ארון וספרי תורה וכל הדברים הדרושים. ויתן על ידו את האפשרות לקריאת התורה בעד כל המתפללים אצל הכותל הקדוש, ביחוד בימות הגשמים… וככה הלך והוסיף בהליכותיו בקודש ותקן גם מנין קבוע להתפלל מדי יום ביום בצבור אצל הכותל הקדוש תפילת שחרית, ולאמר אחריו שיעור תהלים דבר יום ביומו, וגם התפילות המסוגלות בעד שו"ט והצלחת כלל אחינו בני ישראל בכל מקום שהם, לקיים מה שנאמר: 'אל תתנו דמי לו עד יכונן ועד ישים את ירושלים תהלה בארץ'. ומאז יסד שם את הביהמ"ד, מתפללים לפני הכותל מדי שבת בשבתו גם תפילת שחרית, גם תפילת מנחה פעמים רבות… קוראים גם בתורה, וכבר התפללו שם גם בראש־השנה גם ביום־הכפור וגם בכל הסוכות דהשתא, כל התפילות כסדרן בקביעות. ועל ידי התיקונים האלה רבו כמו רבו הבאים להתפלל אצל הכותל הקדוש במשך כל היום… ברוב עם הדרת מלך, גם בחשכת לילה, [לא] כמלפנים, כי אם לפני מאורות לוּקסין המלאים זיו ומפיקים נוגה על כל פנות חצר הכותל־הקדוש, כראוי למקום תפילה, וכיאות לכבד ולפאר מקום מקדשנו וכו' וכו'. האמת אגיד, לולא ראיתי בעיני, לא האמנתי בשום אופן – איש אשר לו אשה ובני־בית, ואשר עליו לפרנסם, ימסור את מבחר עתותיו לעמל את נפשו בענינים קדושים כאלה, עוזב ושוכח את ביתו, גם בשבתות וגם וביום־טוב, גם ביום גם בלילה, ובחרוף נפש אצל כותל המערבי ישכון, למען המציא למלאות הכרחֵי המתפללים הדרושים בשעת תפילתם אצל הכותל הקדוש… הכותב והחותם לכבוד ה' ולכבוד שריד בית־מקדשנו… פה עיה"ק ירושלם ת"ו".

המושל מטריד את שמש הכותל בביקורת חוזרת של כלי הקודש

בכ' בתמוז תרצ"ב (24 יולי 1932), בדיוק שנה לפני פטירתו הטראגית של שמש הכותל נח גלזשטיין, פקד עליו מושל ירושלים הבריטי פקודה תמוהה לתת אפשרות לנציג המשטרה להכנס למקום האכסון של כלי הקודש והבימה המשמשים לתפילה ליד הכותל, ולחקור את מראיהם ומידותיהם. משנודע הדבר לרב הראשי קוק, הממונה עם עמיתו הראשון לציון על עניני הכותל, הוא כתב בתמיהה אל המושל: "נהיה אסירי תודה לכבודו בהואילו להודיענו בהקדם לאיזו מטרה נִתנה פקודה זו, היות ובמשרדנו לא היתה עוד כל ידיעה בדבר אילו מסיבות המנמקות את הדרישה הזאת" (מכתב מג' באב תרצ"ב).

(אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 40)

הרב גץ חשף פתח תחת הר הבית במהלך החפירות

בכ' בתמוז תשמ"א גילו חופרי מנהרת הכותל פתח בכותל המערבי שמוביל משטח המנהרה אל אולם גדול תחת הר הבית. רב הכותל הרב גץ קיווה להכנס למקום דרך הפתח, שישמר בסוד, ולמצוא שם את אוצרות המקדש ואת יסודות חומת העזרה, אך התנה שכל פעילות בנושא תעשה רק אחרי הסכמה הלכתית של הרבנים הראשיים לישראל ובאישור הדרג המדיני.

הרבנים הראשיים לישראל דנו בשאלה האם מותר מבחינה הלכתית להכנס שם, לאחר שבאו בהזמנת הרב גץ וראו את המקום. הרב גץ המתין להכרעתם, ואף יזם כתיבת תזכיר 'סודי' עבור פוסקי ההלכה ואנשי הדרג המדיני, על ידי תלמידי חכמים בכירים המתמחים בנושא הר הבית ובהתייעצות עם אדריכלים.

לבסוף, כיון שבגג האולם היה פתח אל הר הבית לא עברו ימים רבים וכבר התפתחו מאבקים מול הוואקף בנושא, עד שלבסוף הוחלט לסתום בבטון את המעבר מהמנהרה אל המחילה שתחת ההר.

(ע"פ עדות הרב גץ בסיור מוקלט [בערך דקה 25:00] – חשון תש"ן; יומן הרב גץ; ומקורות ארכיוניים).

השתלשלות האירועים מתוארת באריכות ע"י שמחה רז בספר "רב הכותל".

יום פטירת הרצל

כ' בתמוז תרס"ד (3.7.1904) – נפטר בגיל 44 "חוזה המדינה" בנימין זאב הרצל.

18 ביולי 2052 · כ״א בתמוז תתי״ב

ועדת החקירה על הכותל מסיימת את עבודתה

ועדת החקירה על הכותל מטעם חבר הלאומים סיימה את עבודתה בכ"א בתמוז תר"צ (17.7.30), עם הרצאת נאומי הנעילה. את נאומי הנעילה של הצד היהודי נשאו דוד ילין ור' משה בלוי, ולבסוף הרצה עו"ד עליאש את סיכומו המשפטי. "לא באנו הנה לתבוע בעלות על הכותל", אמר עליאש בסיום דבריו, "הכותל הוא בעינינו מקום שאינו יכול להיות 'שייך' למישהו, וחייב הוא להשתמר מבלי שאיזה איש או מוסד יצטרך לשמור עליו. אבקש את הועדה לקבל את ההצהרה הזאת כמכרעת בשאלת הבעלות על הכותל".

למחרת, ערב שבת כ"ב בתמוז, נאמו נציגי המוסלמים. ובשבת בבוקר התקיימה הישיבה האחרונה של הועדה, בה עו"ד הצד הערבי עבדול האדי חזר בקול רם ובפאתוס על "הבעיה הציונית" ועד כמה דרישות היהודים בכותל פוגעות בזכויות הערבים, והדגיש כי עמדת הערבים ביחס ל'בוראק' (=כינוי לכותל) לא תשתנה. עו"ד עליאש שנכח באולם כדי להגיב, ניסה בקצרה להסביר כי אין שום חשש סכנה לערבים מצד דרישות היהודים בכותל, אך עבדול האדי קטע את דבריו ו"קם ממקומו וחזר במשך רגעים מספר, מתוך צעקנות מופרזת, על חששות הערבים" (מתוך תאור בעתונות התקופה).

(כותלנו, עמ' 170)

ברכה והודאה ותפילה ליד הכותל ביום הכרזת מינויו של הנציב העליון הראשון הרברט סמואל

בכ"א בתמוז תר"פ (1920 לסה"נ), לרגל יום הכרזת מנויו של היהודי סיר הרברט סמואל ל"נציב עליון" על ארץ־ישראל מטעם הממשלה הבריטית, נערכה על ידי רבני וחכמי ישיבת 'עץ חיים' ותלמידי התלמוד־תורה, בהשתתפות רבנים ומנהלי המוסדות, "ברכה והודאה ותפילה מיוחדת אצל הכותל המערבי, לשלום הנציב ולשלום הארץ, לתקופתה החדשה בכלל, ולהרמת קרן תורתנו, עמנו, וארצנו בפרט".

אחרי אמירת תהלים בציבור ליד הכותל, אמר מנהל התלמוד־תורה הרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי: "עמידת לומדי התורה כיום על יד הכותל המערבי ואבניו הקדושות והחזקות – מביעות את הד דבריו של נציבנו העליון (שדיבר בלונדון על מעלת עם ישראל ורוחו החזקה). אבני הסלע חזקות, ורוח ישראל חזק הוא גם מצור החלמיש. תפילתנו ותקותנו כי גם הגלים הסואנים כיום על קדושת ישראל מכל צד לא ינצחוהו. והמאורע של היום יצעידנו לאשרנו, וסוף יעודנו לבוא".

(ע"פ דיווח בעתונות התקופה)

19 ביולי 2052 · כ״ב בתמוז תתי״ב

שריפת אולמות וקרבות בהר הבית

בימים כ"ב-כ"ח בתמוז שנת ג'תת"ל (70 לסה"נ), המורדים שהתבצרו בהר הבית שרפו את האולם הצפוני-מערבי של הר הבית, והרומאים שרפו את האולם הצפוני. המורדים משכו את הרומאים אל האולם המערבי ושרפו אותו עליהם. (מלחמות ו, ב, ח; ו, ג, א; ו, ג, ב).

מחאה על בנייה ערבית ליד הכותל

כ"ב תמוז תרפ"ט (1929) – התקיימה פגישה בין הרבנים הראשיים לישראל והמזכיר הראשי לוק, בה מחה הרב קוק נגד פתיחת הפתח החדש שמקשר בין הר הבית לרחבת הכותל, והזהיר את הממשלה על אחריותה לסכנה שבדבר. תגובת המזכיר לוק היתה שאין ביכולתו להפסיק את הבנייה הערבית ליד הכותל, מאחר וההחלטה על־כך התקבלה ב"ממשלת לונדון", ורק בפַנֵיה ניתן לערער על ההחלטה.

(ע"פ 'כותלנו', עמ' 60)

אסיפת הועד הלאומי ונציגי הקהילות בשאלת הכותל

כ"ב תמוז תרפ"ט (1929) – אסיפת הועד־הלאומי, בהשתתפות באי־כח הקהילות וההנהלה־הציונית הזמנית, דנה בשאלת הכותל. הוחלט: להגיש לממשלת לונדון את מחאת היישוב העברי; לפרסם גילוי־דעת של ההנהלה־הציונית והועד־הלאומי, שיופנה ליישוב העברי; לשגר מברק אל הקונגרס הציוני הט"ז המתקיים בציריך, עם דרישות והצעות. ולצרף ל'הנהלת הועד־הלאומי' את הפעילים יוסף אהרונוביץ, שמואל זוכוביצקי וזלמן רוּבּשוֹב (שז"ר), כדי שיתנו טיפול מיוחד לשאלות הכותל.

(ע"פ 'כותלנו', עמ' 60-61)

נפטר המשורר הלאומי ביאליק (מדבריו בקשר לכותל)

בכ"ב בתמוז תרצ"ד (1934 לסה"נ) נפטר בוינא המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק, לאחר שלקה בהתקף לב בעקבות חולשתו מטיפול רפואי שקיבל שם. ארונו הועבר לתל־אביב לקבורה.

בשירו 'הרהורי לילה', אותו כתב בז' באדר תרנ"ב (1892 למנינם), מנסה ביאליק לשנות את היחס לכותל ממקום של בכי ואבלות למקום של תקוה רפואה ותקומה:

יָדַעְתִּי כִּי בִכְיִי – בְּכִי כוֹס בֵּין חֳרָבוֹת,

לֹא יַגֶּה אֲנָשִׁים, לֹא יִשְׁבֹּר הַלְּבָבוֹת;

כּי בִכְיִי עִם-מִטְרוֹת דִּמְעוֹתַי הַשְּׁפוּכִים

הֵם עָנָן בַּצִיָּה עִם-מַיִם מְלוּחִים;

כִּי דְמָעוֹת שֶׁנּוֹשְׁנוּ מִבְּכִי אַלְפֵי שָׁנִים –

סָר כֹּחָן מִמּוֹגֵג אֶת-לִבּוֹת אֲבָנִים –

וְלָמָּה, לֵב אֻמְלָל, תְּבַקֵּשׁ לַהֶבֶל

מַרְגֹּעַ בַּבֶּכִי, נִחוּמִים בָּאֵבֶל?…

נֹאד דְּמָעוֹת, בַּת-שִׁירִי, נֹאד דְּמָעוֹת חֲדָשׁוֹת,

מַרְגִּיזוֹת לְבָבוֹת, מַרְעִישׁוֹת נְפָשׁוֹת.

הִתְעוֹפְפִי, נוּדִי בֵּין עִיֵּי חֳרָבוֹת,

אֶל כֹּתֶל מַעֲרָבִי, אֶל קִבְרוֹת הָאָבוֹת,

עַל-יַד דֶּרֶך גּוֹלִים הִתְיַצְּבִי, עֲמֹדִי,

אִישׁ אִישׁ לְפִי אֵידוֹ יִתְנַדֵּב אֶל-נֹאדִי;

וּבְעוֹדָן בְּחֻמָּן קְחִי, צְקִי אֶל-כִּנּוֹרִי

הַדְּמָעוֹת עַד-תֻּמָּן – וְנָח לִי מִמְּזוֹרִי!

לרקע על השיר ולשמיעת ביצועים שונים ראו בקישור ל'זמרשת'.

לאחר אירועי יום כפור תרפ"ט בכותל, בהם הוסרה על ידי הבריטים מחיצה שהפרידה בין גברים לנשים בזמן התפילה, התקיימו אסיפות מחאה ברחבי הארץ. כלל הישוב העברי הרגיש שאחרי מעשה כזה לא ניתן לעבור על סדר היום, ששוטרים יסירו בכוח הזרוע את המחיצה, ואף יכו מתפללים ביום הכי קדוש בשנה ובמקום הכי קדוש להם?! ביאליק נאם ברוח זו, לאחר הרבנים הראשיים, באסיפה שהתקיימה בתל־אביב, וניצל את ההזדמנות לחזק גם את היחס הפנים־יהודי למקום הקדוש: "כשיוצאים דרך המבואות המטונפות והמוקפים לכלוך מכל צד, המקום נהפך לא למקום קדוש, כי אם – תסלחו לי על המילה – למחראה, גללי בקר ואדם מסביב! בקיום כזה לעיני ישראל זהו לא חרפת אנגלים כי אם חרפתנו אנו".

ניתן לצפות במודעה על האסיפה בספריה לאומית, אוסף עירית תל אביב.

משאלתו האחרונה של ביאליק היתה לראות אחדות המחנות בעם ישראל:

"הסימן העיקרי למחלת השעה – ההתפוררות הפנימית האיומה, ריבות המפלגות, שנאת אחים… אני מברך אתכם ואותי, שאזכה לראות בשובי אל הארץ סימנים של הבראה".

{עמוד השער בעתון דבר על פטירתו, עם ציטוט דבריו האחרונים לאומה}

20 ביולי 2052 · כ״ג בתמוז תתי״ב

נכבשה ירושלים על־ידי הצלבנים

כ"ג תמוז ד'תתנ"ט (1099) – בסיום מצור על ירושלים שנמשך 5 שבועות, נכבשה העיר על ידי הצלבנים במסגרת מסע הצלב הראשון, ונטבחו כל התושבים היהודים והמוסלמים בעיר. משך תקופה ארוכה של מאות שנים מכאן והלאה, נמנעה לסירוגין כניסת יהודים לתחומי העיר, להגיע להתפלל ליד הכותל המערבי הנמצא בפנים העיר, ובקושי עלה בידם להתקרב לשאר הכתלים החרבים של מקום המקדש. למרות הנסיבות הקשות נאחזה הקהילה היהודית בעיר ובסביבתה לאורך השנים, תוך מאבק עיקש וניסיונות הרואיים לשקמה ולבנותה.

חוזה המדינה בכותל המערבי

בעיתון 'האור' כ"ג בתמוז אלף תתל"ה לחורבן (תרס"ו-1906), פרסם מכס בודנהיימר, אחר מארבעת האנשים שליוו את הרצל במסעו בארץ ישראל, את רשימותיו מבקור 'חוזה המדינה' בכותל המערבי (שהתרחש בי"ג במרחשון תרנ"ט): "אנחנו קרבים אל הכותל המערבי, אל הקדוש מכל קדוש בזכרונות עברנו החי. אזכור כהיום הזה: הרצל בכה, ושני אגלי דמעות ירדו עד לזקנו… כולנו היינו נרעשים מהמראה. ואני שקוע במחשבות… הרצל והכותל המערבי – איהו הצייר שיצייר את זאת? איהו האומן שיתן באדם הזה מה שיש לאבנים האלו, ושיתן לאבנים האלו מה שהיה האדם הזה? איהו האיש שידע למסור על פגישת אלפי הדורות, בהתמזגן ברגעים הגדולים ההם בחומה הענקית, ובהרצל הגבוה משכמו ומעלה מכל העם".

'ועדת הכותל' סיימה את פעילותה וחזרה לג'נבה

בכ"ג בתמוז תר"צ עזבה את הארץ 'ועדת הכותל' שמטעם חבר־הלאומים כדי למסור את מסקנותיה במרכז בג'נבה, ובתוכָן המלצה להמשיך לנסות ולהגיע להסכם בין הצד היהודי והערבי בענין הכותל. בצהרי יום השבת, נשא יושב־ראש הועדה את נאום הנעילה והודיע כי "רצוי הסכם הדדי על פני פסק־דין, ברצונם הטוב של שני הצדדים… היהודים יכירו בבעלותם של הערבים על הכותל־המערבי, והערבים מצידם יכירו בזכות גישתם של היהודים לכותל". הוא הבהיר כי יחכה כחודש וחצי (עד ח' באלול) לידיעה בנידון זה. בפועל נמשכו הנסיונות להגיע להסכם עוד זמן רב לאחר מכן.

(כותלנו, עמ' 171)

21 ביולי 2052 · כ״ד בתמוז תתי״ב

מכתב מחאה לממשלת לונדון בענין הכותל

כ"ד תמוז תרפ"ט (1929) – הנהלת הועד־הלאומי, ההנהלה־הציונית, הרבנים הראשיים לישראל ובאי כוח אגודת־ישראל, התאספו יחדיו לדון בשאלת הכותל, ולנסח מכתב־מחאה בשם כל היישוב לממשלה בלונדון. הם מחו על חידוש הבניה ליד הכותל, ודרשו מהממשלה: "את התערבותה הפעילה והמידית, למען הסיר את העלבון והסכנה, ולמצוא פתרון המתאים לקדושת המקום ולכבוד האומה".

(כותלנו, עמ' 61-63)

22 ביולי 2052 · כ״ה בתמוז תתי״ב

ביקורו הראשון של צבי שמשי בירושלים ובכותל המערבי

צבי שמשי, עסקן וסופר ציוני, אביו של הנשיא השני למדינת ישראל יצחק בן־צבי, תאר את ביקורו בירושלים ובכותל המערבי בקיץ תרנ"א-1891 ("נסיעותי לארץ־ישראל בשנת התרנ"א ובשנת התרס"ה", פרק ב, ב'העולם' גליון ל, 15.4.1937, עמ' 640): "קודם כל הזדרזתי לנסוע ירושלימה. ביום ה' כ"ד תמוז אחה"צ יצאתי מיפו בעגלה בחברת הרי"מ פינס… בשעה 2 בלילה באנו לתחנת באב־אל־וואד ונחנו שם כשלוש שעות, וביום ו' כ"ה תמוז עמדו רגלי בשערי ירושלים. סרתי לאכסניה ב'נחלת יעקב', ושם נמצא לי צעיר אחד, שהואיל להיות לי למורה דרך. קודם כל בקרתי בחברתו את שריד גדולתנו – הכותל המערבי. נדהם ונרגש קיימתי דין 'קריעה' (בפעם הראשונה בחיי). הסיבותי פני אל הקיר, ונשען בראשי על אבניו התמוגגתי בדמעות…
שני ימים בליתי בסיורי עתיקות ירושלים, מערותיה ומסיביה, אשר לא תשבע עין מראותם".

23 ביולי 2052 · כ״ו בתמוז תתי״ב

התפרעויות ערבים ברחבת כותל בעזרת הפתח החדש שבנו אליה

כ"ו תמוז תרפ"ט (1929) – בשבת הראשונה שלאחר יצירת המעבר החדש בקיר הסמוך לכותל, נכנסו ערבים בדרך החדשה אל רחבת הכותל והפריעו למתפללים יהודים במקום. יהודי שניסה לעלות במדרגות לעבר חצר המוגרבים נפגע ממטר אבנים. שני ערבים נעצרו.

(כרונולוגיה יב"צ)

הצהרת ההנהלה הציונית מתקבלת בקונגרס בציריך

הקונגרס הציוני הט"ז בציריך אישר פה אחד את הצהרת ההנהלה הציונית בדבר הכותל, המודיעה כי אף על פי שהממשלה מצוּוה להבטיח את שמירת ה'סטטוס קוו' ליד הכותל, הולך ונבנה שם מסגד מוסלמי בצד דרום בקטע הגובל עם הסמטה.

(כרונולוגיה יב"צ)

קרב קרני חיטין – תחילת מפלת הממלכה הצלבנית

היום בשנת ד'תתקמ"ז (4 ביולי 1187) התרחש קרב באזור "קרני חיטין", בקרבת טבריה, בין צבא ממלכת ירושלים הצלבנית-נוצרית בהנהגת גי דה ליזיניאן, לבין צבא מוסלמי בהנהגת צלאח א-דין מהשושלת האיובית. הניצחון המכריע שנחלו הכוחות המוסלמיים על הצלבנים הוביל לכיבוש מחדש של ארץ ישראל בידי מוסלמים.

קרב זה היה שיאו של מאבק ממושך שניהל צלאח א-דין נגד ממלכת ירושלים הצלבנית, והיווה את נקודת השבר של הממלכה הצלבנית, שהוקמה בארץ ישראל לאחר מסע הצלב הראשון. בעקבות תבוסת הצלבנים והשמדתם כמעט לחלוטין התמוטטה הממלכה עד לחורבנה הסופי. מרבית הערים והמבצרים הצלבניים בארץ ישראל נכנעו לצלאח א-דין תוך זמן קצר, וממלכת הצלבנים חדלה להוות גורם משמעותי באזור.

24 ביולי 2052 · כ״ז בתמוז תתי״ב

מוסדות היישוב העברי פנו ללונדון במחאה על עניני הכותל

כ"ז בתמוז תרפ"ט (1929) – הרבנים הראשיים לישראל, הועד־הלאומי ומרכז אגודת־ישראל, שלחו את מכתב המחאה שכתבו יחדיו לממשלה בלונדון בשם כל יהודי ארץ־ישראל, בעקבות שינויים שעשו ערבים במבנים סביב רחבת הכותל המערבי (המכתב נדפס בספר התעודות של הועד־הלאומי לכנסת ישראל תרע"ח-תש"ח, עמ' 149-150; כותלנו עמ' 61).

משלחת מיוחדת של נציגי היישוב יצאה ללונדון, כדי לדרוש את הגנת משרד החוץ על זכויות היהודים לקיים מנהגי דתם ליד הכותל.

(כרונולוגיה יב"צ)

25 ביולי 2052 · כ״ח בתמוז תתי״ב

נשרף האולם בצפון הר הבית

בכ"ח בתמוז ג' תת"ל (70 לסה"נ) השלימו הרומאים את שריפת האולם הצפוני של הר־הבית (מלחמות ו, ג, ב).

אושר המנדט הבריטי על ארץ ישראל

בכ"ח בתמוז תרפ"ב (24.7.1922) אושר ונחתם על ידי מועצת חבר הלאומים כתב

המנדט של ממשלת בריטניה על ארץ ישראל, להבטחת בית לאומי לעם היהודי בנחלתו.

ראו כאן נוסח כתב המנדט (באנגלית).

26 ביולי 2052 · כ״ט בתמוז תתי״ב

פנחס רוטנברג מצטרף למאבק על זכויות היהודים בכותל

כ"ט תמוז תרפ"ט (1929) – המהנדס פנחס רוּטנברג (מייסד 'חברת החשמל', ומפקד 'ההגנה' לשעבר), שהיה בעל השפעה על שלטון המנדט וממשלת אנגליה, מקבל מכתב "סודי" מהרב הראשי קוק, בבקשה "לעמוד כמגן לעמו" בענין זכויות היהודים בכותל, ולפעול "בכח השפעתו על רבֵּי (=גדולי) הממשלה, למען תופסק הפגיעה המזעזעת בשריד בית מחמדנו". הרב קוק הגדיר את המצב כשעת חרום, ורוטנברג נענה ברצון לבקשה וקיבל על עצמו לצאת לשליחות סודית לאנגליה בענין הכותל.

(ע"פ 'כותלנו', עמ' 63-65)

התערבות הבריטים בעבודת ד' של היהודים ליד הכותל (איסור נר הבדלה)

בכ"ט בתמוז תר"צ אישר הרב הראשי הראי"ה קוק למושל נפת ירושלים הבריטי, כי קיבל לידו את ההוראה שהועברה דרך מזכיר הרבנות על אִסור זמני להדליק אבוקת הבדלה במוצאי־שבת ליד הכותל־המערבי. הרב אמנם אישר את קבלת ההוראה אך לא נמנע מהבעת מחאה על כך: "בכל הצער ורגשי המחאה, שעוררה בנו ההגבלה החדשה בזכיות עבודת ד' שלנו לפני הכותל־המערבי, המתבטאת בפקודה זו, באִסור על הדלקת נר קטן למשך שני רגעים בשעת אמירת ברכה של חובה, פעם בשבוע, שמרנו את פקודת כבודו, שלפי מה שהטעים בעצמו הוא רק זמני, וסדרנו הדבר לפי זה".

(אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 30)

הותקנה תאורה קבועה בכותל המערבי

בכ"ט בתמוז תשכ"ז (6.8.67), לקראת ליל ט' באב, התבקש חיל ההנדסה להתקין תאורה מיוחדת שתאיר בזרקורים את רחבת הכותל המערבי. לראשונה מאז חידוש היישוב היהודי בירושלים לפני מאות שנים, הותקנה תאורה קבועה בכותל־המערבי, מבלי ששוטר בריטי או חליף עות'מאני יתערב בכך!

יום פטירת רש"י

רבי שלמה יצחקי – רש"י, פוסק וענק רוח ומגדולי מפרשי התנ"ך והתלמוד, נלב"ע בגיל 68 בכ"ט בתמוז ד'תתס"ה (1105).

יום זאב ז'בוטינסקי

בכ"ט בתמוז ת"ש (1940) נלב"ע מנהיג תנועת בית"ר זאב ז'בוטינסקי. כנסת־ישראל קבעה תאריך זה ליום לאומי־ציוני לרגל יום השנה לפטירתו. היום נקבע בהמשך ומכוחו של "חוק זאב ז'בוטינסקי (ציון זכרו ופועלו), ה'תשס"ה–2005", כפי מטרת החוק המצוינת בסעיף 1: "להנחיל לדורות את חזונו, מורשתו ופועלו של זאב ז'בוטינסקי, לציין את זכרו ולהביא לחינוך הדורות הבאים ולעיצוב מדינת ישראל, מוסדותיה, יעדיה ודמותה בהתאם לחזונו הציוני".

27 ביולי 2052 · א׳ באב תתי״ב

עלה עזרא הסופר לירושלים

בראש־חודש מנחם־אב ג'תי"ד בא עזרא הסופר לירושלים מהגולה, בלווית כהנים, לווים, משוררים ואלפי יהודים עימו (עזרא ז, ט; יומא ט, ב; ברכות ד, א).

היתה זו העליה השניה, אחרי העליה הראשונה בשנה הראשונה למלכות כורש כשבראשה היה זרובבל בן שאלתיאל.

מינוי הרב אורנשטין לתפקיד הרב הממונה על הכותל מטעם הרבנות הראשית

בראש־חודש מנחם־אב תרצ"א (1931 למנינם) שלחה הרבנות הראשית לנציב העליון את הסכמתה למינוי בא־כח מטעמה לעניני הכותל המערבי:

"בהתחשב עם זה שהרב יצחק אורנשטיין, ששמש בפועל על־ידינו זה כשנה וחצי בתפקיד זה, והוא מתאים לתפקידו, הננו מסכימים שעד הודעה חדשה מאתנו יכהן הוא בתור בא־כח הרבנות הראשית, בהתאם לסעיף 11 מ'דבר המלך במועצה בענין כותל המערבי 1931'"

(ארכיון המדינה גל-10 /57419; אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 33)

{תמונה של הרב אורנשטין}

מות אהרן הכהן

באחד באב ב'תפ"ח, בשנה ה-39 ליציאת מצרים, נלב"ע אהרן הכהן, שהיה אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומרבה שלום ביניהם ומקרבם לתורה. משמת אהרון נסתלקו ענני הכבוד שליוו את בני ישראל במדבר (ר"ה ג, א), "וַיִּרְאוּ כָּל הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן וַיִּבְכּוּ אֶת אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ, כט). ומפני צרה זו שארעה לאבותינו יש הנוהגים להתענות ביום זה (שו"ע או"ח תקפ, א-ב).

זהו היארצייט היחיד המפורש בתנ"ך!!!

נתגלו לראשונה פסגות הרים אחרי המבול

בא' באב בשנת 1656 לבריאת העולם, לאחר מספר חודשים מתחילת המבול, נראו ראשי ההרים (שיטת רבי אליעזר; לפי רבי יהושע היה זה בא' בשבט 1657).

ניבא נביא השקר חנניה בן עזור

בראש חודש אב בשנה הראשונה למלכות צדקיהו, 11 שנה לפני חורבן בית ראשון, ניבא נביא השקר חנניה בן עזור מגבעון כי בעוד שנתיים ישבור ה' את עולו של נבוכדנאצר מלך בבל.

ממנהגי הולנד לחודש אב

בקהילה הספרדית באמסטרדם נהגו בשבת מברכים חודש אב להוסיף תפילה:

"מקדש חודשים יקבץ קדושים

אנשים ונשים לעיר הבנויה

ויהי זה החודש לטובה יחדש

ורצון יצווה אל רב העלילה".

29 ביולי 2052 · ג׳ באב תתי״ב

התחלת בניית חומות ירושלים בימי עזרא ונחמיה

בימי הנביא נחמיה ב-ג' באב ג'תכ"ה (3425 לבריאת העולם) החלה בניית חומות ירושלים, עליה נאמר (נחמיה ד, יב-טז): "וְהַבּוֹנִים אִישׁ חַרְבּוֹ אֲסוּרִים עַל מָתְנָיו וּבוֹנִים, וְהַתּוֹקֵעַ בַּשּׁוֹפָר אֶצְלִי… וַאֲנַחְנוּ נִפְרָדִים עַל הַחוֹמָה רְחוֹקִים אִישׁ מֵאָחִיו, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר שָׁמָּה תִּקָּבְצוּ אֵלֵינוּ, אֱלֹהֵינוּ יִלָּחֶם לָנוּ. וַאֲנַחְנוּ עֹשִׂים בַּמְּלָאכָה וְחֶצְיָם מַחֲזִיקִים בָּרְמָחִים מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכּוֹכָבִים… אִישׁ וְנַעֲרוֹ יָלִינוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם, וְהָיוּ לָנוּ הַלַּיְלָה מִשְׁמָר וְהַיּוֹם מְלָאכָה".

מלאכת הבנייה נמשכה 52 יום, עד כ"ה באלול.

ממשלת לונדון נסוגה מחזון הבית לאומי ומהגנה על זכויות היהודים בכותל

בג' במנחם־אב תר"צ (28.7.30) קבעה הממשלה הבריטית, בישיבת קבינט סגורה בחדר ראש־הממשלה בלונדון, כי "תפקידה של ממשלת המנדט בארץ־ישראל אינו להקים את הבית הלאומי של העם היהודי בפלשתינה, אלא לפתח מוסדות ממשל אוטונומיים ולהגן על זכויותיהם הדתיות והאזרחיות של כל תושבי פלשתינה, ללא הבדל דת וגזע". כמו כן האשימה הממשלה את המוסדות הציוניים בהעתקת "סכסוך הכותל" מן הזירה הדתית לזירה הפוליטית, ומתחה ביקורת על ועדת חבר־הלאומים שלא הצליחה להגיע להגדרת זכויות המוסלמים והיהודים בכותל־המערבי, תוך זלזול במסקנות 'ועדת שאו' הבריטית.

(כותלנו, עמ' 171).

התנכלות המושל הבריטי לתנאי התפילה ליד הכותל

בג' במנחם־אב תרצ"ב פקד מושל מחוז ירושלים על שמש הכותל לאפשר לנציג הממשלה לראות את כלי הקודש המשמשים לתפילה ליד הכותל וביחוד את הבימה (החוק הבריטי מנע הכנסת כלים חדשים לשימוש בתפילות ליד הכותל וראה זאת כשינוי בסטטוס־קוו). ברבנות הראשית ראו זאת כנסיון התנכלות לשמש הכותל, העושה מלאכתו נאמנה, וכפגיעה בסמכות הרבנות הראשית האחראית על סדרי התפילה באמצעות בא־כוחה רב הכותל. לכן דרשו מהמושל להודיעם בהקדם לאיזו מטרה נִתנה פקודה זו.

סגן מושל המחוז השיב בט' באב אל הרב קוק בשם המושל כי בדיקת הכלים היתה נחוצה כדי לעשות כלי קודש חדשים לשמוש בכותל המערבי.

(ארכיון המדינה גל-57419/10; 'דאר היום' ד' באלול תרצ"ב)

{אגרות חדשות מהראי"ה קוק, עמ' 40}

מקור: הכותל המערבי בציר הזמן.

אירועים נוספים

הדיבור המרפא – חיי שרה
כ"ב חשון ה'תשפ"ז
נובמבר 2, 2026
איך יכולה מילה טובה לרפא לב כואב? סוד האבן הטובה של אברהם אבינו מלמד על הכוח שבדיבור, בהקשבה ובהארת
בחירות 2026: ראשי המפלגות בתפילה בכותל
ט"ז חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 27, 2026
בחירות 2026 | ראשי המפלגות המתמודדות הגיעו לכותל המערבי לתפילה להצלחתם ולשלומה והצלחתה של מדינת ישראל 🇮🇱
מחברים עולמות – פרשת וירא
ט"ו חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 26, 2026
מה הקשר בין הכנסת האורחים של אברהם אבינו, מערת המכפלה והמן שירד מהשמים? פרשת וירא מגלה סוד עמוק על
טקס השבעה לפיקוד העורף
ט"ו חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 26, 2026
טקס השבעה לפיקוד העורף ביום חמישי ז׳ בְּטֵבֵת תשפ״ח (6/1/2028) בשעה 12:00–20:00 בכותל המערבי.
מה עושים בסוכות?
י"ט אלול ה'תשפ"ו
ספטמבר 1, 2026
שחרית לחול המועד סוכות • הקפות שניות •  ברכת כהנים בשידור חי  • מצוות חג הסוכות • שמחת בית השואבה • הושענא רבה  •
סליחות 2026
כ"ח אב ה'תשפ"ו
אוגוסט 11, 2026
בכל ערב החל מא' באלול עד ערב יום הכיפורים יתקיים מניין מרכזי בלווי חזן והגברה ושידור חי (בעמוד זה)
סוכות בירושלים 2026 – זמני ברכת הכהנים
כ"ד אלול ה'תשפ"ו
ספטמבר 6, 2026
להלן התאריכים לברכת כהנים בחוה"מ סוכות תשפ"ז: יום שני י"ז תשרי תשפ"ז 28/09/2026 יום חמישי כ' תשרי תשפ"ז 01/10/2026
תפילות לכותל מ140 מדינות – כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרָא לְכָל הָעַמִּים
כ"ה אלול ה'תשפ"ו
ספטמבר 7, 2026
לקראת ראש השנה וכמיטב המסורת: פתקי התפילה שהוטמנו בחצי השנה האחרונה בין אבני הכותל המערבי פונו והועברו לגניזה
אפקט המראה – שביעי של פסח
י"ח ניסן ה'תשפ"ו
אפריל 5, 2026
קריעת ים סוף לא הייתה רק נס היסטורי, אלא שיעור נצחי: המציאות משקפת לאדם את מעשיו, ודווקא מתוך רגעי
ספירת העומר היום
כ"ב ניסן ה'תשפ"ו
אפריל 9, 2026
טוען תאריך עברי לְשֵׁם יִחוּד לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֲד שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים
לשלומם של חיילי צה"ל: ילדי אשקלון הטמינו פתקים בין אבני הכותל
י' סיון ה'תשפ"ו
מאי 26, 2026
ילדי אשקלון עלו לירושלים עם אלפי פתקי תפילה שכתבו בבתי הספר, ובטקס מרגש ברחבת הכותל נשאו תפילה לשלום חיילי
טקס השבעה לחיילי הגנה אווירית
י"א טבת ה'תשפ"ו
דצמבר 31, 2025
טקס השבעה לחיילי הגנה אווירית ביום יום שלישי י״ד בְּסִיוָן תשפ״ה (10/6/2025) בשעה 13:00–20:00 בכותל המערבי.
שר החקלאות של גאורגיה בביקורו בכותל המערבי: "מאחל למדינת ישראל ולתושביה שלום ושגשוג!"
י"א כסלו ה'תשפ"ו
דצמבר 1, 2025
שר החקלאות של גאורגיה הגיע לביקור מרגש בכותל המערבי, סייר במנהרות ובמיצג 'שער השמיים' והותיר פתק תפילה אישי. בסיום
חיים מעל הזמן – ליל הסדר
י"א ניסן ה'תשפ"ו
מרץ 29, 2026
מה עומד מאחורי החיפזון של יציאת מצרים ואכילת המצה? מאמר מעמיק ומעורר השראה על ליל הסדר, כוח ההתחדשות, והיכולת
טקס השבעה להגנת הגבולות
ה' אדר ה'תשפ"ו
פברואר 22, 2026
טקס השבעה להגנת הגבולות ביום חמישי ו׳ בְּאִיָיר תשפ״ו (23/4/2026) בשעה 12:00–20:00 בכותל המערבי.
בהנחיית שר הביטחון: אבן מאבני הכותל המערבי המוצבת בקריה בתל אביב תשוב למקומה
כ"ג טבת ה'תשפ"ו
ינואר 12, 2026
אבן מאבני הכותל המערבי שהוצבה עשרות שנים בקריה בתל אביב תושב לירושלים ותיטמן בגניזה ייעודית – צעד ערכי, היסטורי
טקס השבעה לפיקוד העורף
ט"ו חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 26, 2026
טקס השבעה לפיקוד העורף ביום חמישי ט״ז בְּאָב תשפ״ז (19/8/2027) בשעה 12:00–20:00 בכותל המערבי.
טקס השבעה לפיקוד העורף
ט"ו חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 26, 2026
טקס השבעה לפיקוד העורף ביום חמישי ו׳ בְּאִיָיר תשפ״ז (13/5/2027) בשעה 12:00–20:00 בכותל המערבי.
הודעה בדבר איתור תורמי ספרי תורה שאינם שמישים במתחם הכותל המערבי
י' חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 21, 2026
במסגרת פרויקט השאלת ספרי תורה מהכותל המערבי, הקרן למורשת הכותל המערבי מתכוונת להעביר להשאלה ספרי תורה הטעונים תיקון ושלא
אין חכם כבעל הנסיון – פרשת לך לך
ח' חשון ה'תשפ"ז
אוקטובר 19, 2026
מדוע דווקא הניסיונות הקשים בחיים עשויים להאיר לנו את הדרך? הרב שמואל רבינוביץ חושף בפרשת לך לך את הקשר

שריינו את הביקור

הכותל
הכותל
הכותל
הכותל

Amis et frères juifs résidents en France vivants en ces derniers temps des jours compliqués de violence et de saccages , nous vous invitons à formuler ici vos prières qui seront imprimés et déposées entre les prières du Mur des lamentations .