שער אל הדבר האמיתי

תרומה – תש"פ
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
בפרשת השבוע 'תרומה' אנו נשאבים אל עולם זר עבור האדם המודרני, ויחד עם זאת קסום ומופלא. אנו קוראים בפירוט נרחב על ההוראות לבניית המשכן – המקדש הזמני שליווה את עם ישראל עד בניית המקדש הקבוע, בהר הבית בירושלים.
שער אל הדבר האמיתי

מה שטחו של המשכן, מה גובהו, ממה יהיו קירותיו עשויים וכיצד יחוברו הקרשים זה לזה, ממה תהיה תקרתו מורכבת וכיצד ניתן יהיה לסגור את פתחו. מה יהיו הכלים המוצבים בתוכו, ממה יהיו כלים אלו עשויים, מה גודלם המדויק, למה ישמשו והיכן יוצבו. אנו עשויים להשתומם: לשם מה עלינו לדעת את כל הפרטים הללו?

חכמי התלמוד והמדרש עסקו בפרשיות אלו מתוך מבט ערכי – סימבולי. על פי תפיסתם, כל פרט מייצג מהות מסוימת, הקיימת במציאות האנושית בכל הדורות ובכל התרבויות. המשכן איננו מבנה זמני בלבד. הוא אכן עמד על תילו במשך מאות שנים עד שתם תפקידו, אך המשמעות שאותה ייצג, לא נעלמה מחיינו. מסיבה זו, במשך אלפי שנים לאחר שהמשכן איננו קיים, מאזינים יהודים שוב ושוב לפרשה זו, ומנסים להבין בעזרת חכמי הדורות את המסרים העולים ממנה.

כך, לדוגמא, הכלי המרכזי שהיה במשכן הוא ארון הברית.
ארון זה עמד בפינה המקודשת ביותר שבמשכן: קודש הקודשים. בתוך הארון היו מונחים שני הלוחות שהוריד משה מהר סיני, שעליהם חרותים ‘עשרת הדברות’ שנשמעו ב’מעמד הר סיני’. כאשר אנו חושבים על כך שהפריט המרכזי במשכן היה הארון שבתוכו לוחות הברית, אנו מבינים שהמשכן ביקש לשמר את זיכרון ‘מעמד הר סיני’ באמצעות הצבתה במרכז של התורה, שניתנה באותו מעמד.

הארון מייצג איפוא את מי שאוצר בתוכו את התורה: לומדי התורה, תלמידי חכמים. מכאן נובעות האימרות הבאות המצוטטות מפי גדולי החכמים בבבל בתקופת ה’אמוראים’:

” ‘ועשו ארון עצי שיטים… וציפית אותו זהב טהור, מבית ומחוץ תצפנו’ (שמות כה, י-יא). אמר רבא: כל תלמיד חכם שאין תוכו כחיצוניותו – אינו תלמיד חכם… מכריז רבי ינאי: חבל על מי שאין לו חצר והוא עושה שער לחצר.”
(תלמוד בבלי מסכת יומא, דף עב)

אם הארון מייצג את לומד התורה, ה’תלמיד חכם’, עלינו להתבונן במרכיביו של הארון ולהקיש מהם לתכונות הרצויות אצל לומד התורה. החיצוניות של הארון עשוייה מזהב, וגם הפנימיות שלו עשוייה מזהב. אם כן, מסיק רבא, תלמיד-חכם צריך שהפנימיות שלו, יראת-השמיים שלו ותכונותיו הנפשיות, תהיינה תואמות לתדמית אותה הוא משדר כלפי חוץ. רבי ינאי מתקדם צעד נוסף: יראת-השמיים היא הדבר העיקרי. התורה איננה אלא שער להיכנס פנימה, לעולם של עבודת הא-ל, לעולם של אחריות ומסירות, של מידות טובות ואכפתיות. מי שלומד תורה ואיננו רוכש תכונות אלו, הרי הוא כמי שבונה שער שאינו מוביל לשום מקום.

ללימוד התורה יש מטרה. אם ניקח כדוגמא את משה רבינו, שהוא אב-טיפוס של תלמיד-חכם. לא היה אדם בהיסטוריה של העם היהודי שלמד ולימד יותר ממשה, אך התורה מוצאת לנכון לשבח אותו על תכונת הענווה שניחון בה: “והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה” (במדבר יב, ג). כל אדם שלומד תורה, ראוי שיצטייד בידיעה חשובה זו: התורה היא השער, והיא השער הנכון והראוי, לעולם של יראת שמיים, מידות מתוקנות, יושר וענווה.

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב pinterest
שיתוף ב telegram
שיתוף ב email

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לי״ד במרחשון ה׳תשפ״ב

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
שער אל הדבר האמיתי

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת וירא

ירושלים
כניסה:
17:19
יציאה:
18:35
תל אביב
כניסה:
17:42
יציאה:
18:36
חיפה
כניסה:
17:40
יציאה:
18:35
באר שבע
כניסה:
17:43
יציאה:
18:37

אירועים נוספים

ד׳ במרחשון ה׳תשפ״ב
אוקטובר 10, 2021
פרשת לך לך- תשפ”ב
הרב הגאון שמואל רבינוביץ רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
כפי שאנו קוראים בפרשיות הראשונות של ספר
ב׳ במרחשון ה׳תשפ״ב
אוקטובר 8, 2021
מרן הרב עובדיה יוסף זצ”ל הנהיג את הסליחות ההמוניות בערב יום כיפור בכותל, מסורת שממשיכה גם היום ואליה מגיעים
כ״ט בתשרי ה׳תשפ״ב
אוקטובר 5, 2021
שנה לפטירתו של עובד הכותל יהושע רחמים (רחמימי) ז”ל, ותיק משומרי משמרת הקודש בכותל המערבי שמאז שחרור הכותל המערבי
כ״ח בתשרי ה׳תשפ״ב
אוקטובר 4, 2021
להגשים חלום לכ- 30 נכי צה”ל על אחת כמה וכמה. זכות גדולה נפלה בחלקנו לארח לסיור נגיש בעיר העתיקה
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

מבט אל העבר

מנהרות הכותל

המסע לירושלים

מרכז שרשרת הדורות – נפתח !

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

הזמן סיור

הרשם והשאר מחובר

הרשם לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי

עקבו אחרינו ב:

דילוג לתוכן