הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
בימים אלה, המכונים בישראל "אחרי החגים", עוסקים בכותל המערבי בסיכומי התקופה שראשיתה בתחילתה חודש אלול ושיאה בעלייה לרגל בחג הסוכות. כולנו רואים חשיבות גדולה בסיכומים אלה, אשר מאפשרים לנו להנגיש את המקום טוב יותר בעתיד לתפילה ולמבקרים הרבים מתוך תחושת הוד והדר.
זכיתי להשתתף בעשרות סיכומי חג מאז התמניתי לתפקידי, אך סיכום מרגש כמו זה שקיימנו השבוע אינני זוכר. למעלה משני מיליון מתפללים ומבקרים הגיעו לכותל המערבי במהלך פחות מחודשיים. זהו מספר חסר תקדים בכל קנה מידה, והוא מרגש פי כמה כאשר הוא מגיע על רקע מתיחות ביטחונית באזורים מסוימים של ירושלים.
שני מיליון מבקרים אלה פסעו ברחובות העיר העתיקה, סיירו באתרי הכותל המערבי והתפללו למרגלות האבנים העתיקות, כשהם ממשיכים את מסורת אבותיהם ואמותיהם שבכל הדורות.
כוחות הביטחון הגלויים והסמויים של מדינת ישראל עשו בעזרת אלוקי ישראל לילות כימים, כדי להגן על המבקרים מפני כל איום. ומגשימים בנוכחותם משרת הבטחון את הנבואה העתיקה "על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים יום ולילה תמיד לא יחשו".
בשנים האחרונות חשוף הכותל המערבי לביקורות נוקבות מפלגים קנאיים משני קצות הקשת היהודית. אלה טוענים כי הכותל פתוח וסובלני מדי כלפי מבקרים שאינם נוהגים על פי כללי ההלכה, ואלה טוענים כי הכותל שמרני מדי ומקפיד על קלה כחמורה. "זה טוען כולה שלי וזה טוען כולה שלי". הצד השווה שבין הקנאים משני הצדדים הוא האיום כי אם לא ייענו תביעותיהם, יתרחקו יהודים מהכותל המערבי ולא ימצאו בו את מקומם.
שני מיליון עולי הרגל שהגיעו לכותל המערבי בחגי ישראל מכל קצוות תבל, והמיליונים הרבים שהשתתפו מרחוק באמצעים טכנולוגיים וכלי התקשורת באירועים השונים בכותל, מוכיחים את ההפך הגמור. הם מוכיחים כי עם ישראל בארץ ובתפוצות מבקש את הכותל המערבי בדיוק כפי שהוא – נאמן ללא סייג למסורת הדורות ומסביר פנים לכל איש ואשה. מקום שבו יכול כל אדם להתפלל את תפילת היחיד שלו, בתוך ציבור הממשיך את מסורתו הנצחית.
הכותל המערבי הינו מקום ייחודי ויוצא דופן. מקום בו נפגשים כל ענפיו השונים של העם היהודי במקום אחד, ומתחברים מחדש אל גזע האדירים שממנו צמחו כולם. שני מיליון מבקרים ששבו לינוק תעצומות נפש מן הגזע הזה הם התשובה הניצחת לקולות המבקשים לקרוע את הכותל ולחלקו בין דעות ומגזרים שונים.
אנו, בכותל המערבי, נמשיך לפסוע בזהירות ובאמונה בדרך המלך העולה לירושלים. "עַל־חֽוֹמֹתַ֣יִךְ יְרֽוּשָׁלִַ֗ם הִפְקַ֙דְתִּי֙ שֹֽׁמְרִ֔ים כָּל־הַיּ֧וֹם וְכָל־הַלַּ֛יְלָה תָּמִ֖יד לֹ֣א יֶֽחֱשׁ֑וּ" (ישעיהו ס"ב)
