צו – תשע"ט

לא אוכלים את החיים! ? פרשת צו
הרב שמואל רבינוביץ ? רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
 
פרשת 'צו' ממשיכה את העיסוק בקורבנות השונים שהוקרבו בבית המקדש. תוך כדי דיון ארוך ומפורט בהלכות הקורבנות, נכתב האיסור החמור על אכילת דם חיות, בהמות ועופות:

"וכל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם לעוף ולבהמה; כל נפש אשר תאכל כל דם ? ונכרתה הנפש ההיא מעמיה."
(ויקרא ז, כו-כז)

בטעמו של איסור אכילת דם דנו הפרשנים וההוגים רבות. למעשה, איסור זה נכתב מספר פעמים בתורה, ככאשר בכמה מן המקומות ניתן לו טעם: "כי נפש הבשר בדם היא" (ויקרא יז, יא); "כי נפש כל בשר דמו בנפשו" (שם שם, יד); "כי הדם הוא הנפש" (דברים יב, כג). הפרשנים שדנו בטעם האיסור לאכול דם, ביקשו לבאר פסוקים אלו ולחשוף את משמעותם.












לא אוכלים את החיים! ? פרשת צו

הרב שמואל רבינוביץ ? רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

 

פרשת 'צו' ממשיכה את העיסוק בקורבנות השונים שהוקרבו בבית המקדש. תוך כדי דיון ארוך ומפורט בהלכות הקורבנות, נכתב האיסור החמור על אכילת דם חיות, בהמות ועופות:


"וכל דם לא תאכלו בכל מושבותיכם לעוף ולבהמה; כל נפש אשר תאכל כל דם ? ונכרתה הנפש ההיא מעמיה."
(ויקרא ז, כו-כז)


בטעמו של איסור אכילת דם דנו הפרשנים וההוגים רבות. למעשה, איסור זה נכתב מספר פעמים בתורה, ככאשר בכמה מן המקומות ניתן לו טעם: "כי נפש הבשר בדם היא" (ויקרא יז, יא); "כי נפש כל בשר דמו בנפשו" (שם שם, יד); "כי הדם הוא הנפש" (דברים יב, כג). הפרשנים שדנו בטעם האיסור לאכול דם, ביקשו לבאר פסוקים אלו ולחשוף את משמעותם.

ננסה לעקוב אחר התפתחותו של אחד הטעמים לאיסור זה, בעזרת שלושה פרשנים-הוגים, מגדולי המחשבה היהודית: הראשון הוא הרמב"ן (רבי משה בן נחמן), מקובל ופרשן, רבה של גרנדה במאה ה-13; אחריו דון יצחק אברבנאל, שר האוצר בפורטוגל, קסטיליה ונאפולי, פילוסוף ומדינאי שחי במאה ה-15; ולבסוף הרב אברהם יצחק הכהן קוק, רבה של ארץ ישראל במאה ה-20. כל אחד מהם ניסח בנפרד את מחשבותיו ופרשנותו ביחס לאיסור אכילת דם, ודברי שלושתם משתלבים לבניין מפואר המצביע על המגמה המוסרית של מצוות התורה.



הרמב"ן תולה את איסור אכילת הדם בשורשי ההיסטוריה האנושית. בפרק הראשון של ספר בראשית, פרק הבריאה, הותר לאדם לאכול מן הצומח בלבד ונאסר עליו לאכול מן החי. לאחר מספר דורות, הותרה אכילת החי לנוח ולבניו ובעצם לאנושות המתחדשת לאחר המבול. מבאר הרמב"ן, שאמנם הותר לאכול את גופם של בעלי החיים, אך לא את נפשם. הדם מסמל את החיות, את הנפש, ולפיכך:



"אין לבעל נפש שיאכל נפש, כי הנפשות כולן לא-ל!"
(רמב"ן לויקרא יז, יא)



בדרכו של הרמב"ן צועד אברבנאל ומוסיף: גם כאשר הותרה אכילת החי לנוח ולבניו, נאסרה עליהם אכילת 'אבר מן החי'. אבר שנתלש מבעל-חי לפני הריגתו, שאסור באכילה לאנושות כולה (ולא רק ליהודים). זאת מפני שאכילת אבר ביצור חי, יש בה הבעת זלזול עמוק בחייו. אמת, לאחר הריגתו הותר לאכול את בשרו, אך כל עוד הוא בחיים, עלינו לכבדו ולראות בו יצור חי ולא אוכל פוטנציאלי. מכאן לומד אברבנאל, שגם אכילת דם מהווה זלזול בחייו של החי:



"ואם יאכל האדם הבשר והדם, יהיה זה כאילו אכל אבר מן החי ושאכל הבעל חי עם נפשו כמו שהוא בחיים ? שהוא דבר מגונה מאד."
(אברבנאל לדברים יב)



הרב קוק מצטרף לקודמיו ובונה על דבריהם קומה הגותית נוספת. לשיטתו, במצב מתוקן האנושות היא צמחונית, ויחסי שלום שוררים בין האדם ובעלי החיים כולם. אך המצב הקיומי של האנושות איננו מתוקן, ולכן מתירה היהדות אכילת בשר. לנהוג במצב בלתי מתוקן כאילו אנו במצב אידאלי ? זוהי סכנה למוסר הנדרש להיות מותאם למציאות האנושית. מאידך, טוען הרב קוק, אל לה לאנושות להתנחם ולראות את מצבה כאידיליה. גם בעת שאכילת החי מותרת, על האנושות לזכור כי אין זו מעלה אלא חוסר שלימות. לפי גישה זו:



"איסור דם החמור, המעורר… שאין שפיכת דמים מידה מוסרית הוגנת לאדם."
(הראי"ה קוק, חזון הצמחונות והשלום, יד)



אין צורך להיות צמחוני כדי להזדהות עם האמירה העקרונית כי שפיכת דמים איננה מידה מוסרית הוגנת לאדם. איסור אכילת הדם מחייב אותנו לעצור ולהתבונן בכבוד אותו אנו צריכים לרחוש לכל יצור חי, אשר את החלק המייצג את נפשו ואת חייו, אנו נמנעים מלאכול.

מזכרות מהכותל המערבי

ספירת העומר

היום :

זמני כניסת השבת

פרשת השבוע: פרשת יתרו

ירושלים
כניסה:
16:45
יציאה:
18:03
תל אביב
כניסה:
17:08
יציאה:
18:04
חיפה
כניסה:
16:54
יציאה:
18:03
באר שבע
כניסה:
17:09
יציאה:
18:05

עובדות מעניינות

אבני הכותל הגלויות מספרות את תולדותיו של הכותל מאז החורבן. האבנים ההרודיאניות המקוריות נבדלות מהאחרות במידותיהן ובאופן סיתותן הייחודי עם שתי מערכות שוליים.
צורת הבניה המדורגת של אבני הכותל מלמדת אותנו שחומות הר הבית לא היו זקופות ואנכיות אלא משופעות מעט. ניתן להבחין בתופעה זו בצפייה מרחוק על כותלי הר הבית.

אירועים נוספים

י״ב בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 10, 2025
דרך ארץ קדמה לתורה – סיפורו של יתרו מלמד אותנו שקבלת השונה, אהבת הגר ומידות טובות הן הבסיס האמיתי
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
כיצד ניצח עם ישראל את אויבו הראשון, עמלק, באמצעות אמונה, תפילה ואחדות חסרת תקדים בהובלת משה, אהרן וחור?
כ״ט בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 29, 2025
מצווה אחת, רגע לפני הגאולה, מעניקה לעם ישראל את הכוח להתחדש שוב ושוב – גם מתוך החושך הגדול ביותר
כ׳ בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 20, 2025
חטא היוהרה של פרעה והפיכתו את ברכת היאור לקללה – סיפור על כוח, גאווה ועונש שמלמד על חשיבות הענווה
י״ב בסיון ה׳תשפ״ד
יוני 18, 2024
הבוקר, עלו לירושלים 'נציגי' ילדי אשקלון מתוך 29 בתי ספר מאשקלון, כשהם מביאים איתם את פתקי התפילה בקופסאות מיוחדות
א׳ בניסן ה׳תשפ״ד
אפריל 9, 2024
הבוקר, ראש חודש ניסן, הוצבו בכותל המערבי כדי חרס ובהם נטועים עצי פרי, לטובת 'ברכת האילנות' עבור עולי הרגל
י״ג בטבת ה׳תשפ״ה
ינואר 13, 2025
אזכרה מרגשת ב"אש התורה" סיפרה את סיפורו של הרב ראובן בירמכר הי"ד – מסע של מסירות נפש ואהבת ישראל
ה׳ באדר א׳ ה׳תשפ״ד
פברואר 14, 2024
היחידה להנצחת החייל של משרד הביטחון, אשר עובדים סביב השעון מאז תחילת המלחמה בהנצחה, קבורה ואזכרה לכל חללי צה"ל
ז׳ באייר ה׳תשפ״ד
מאי 15, 2024
הטקס התקיים בכותל המערבי בהשתתפות משפחות החיילים ביום חמישי 27/06/2024 בין השעות 16:30 עד לשעה 21:30
ד׳ בסיון ה׳תשפ״ד
יוני 10, 2024
החייל שעלה לארץ ועבר גיור התרגש לפגוש בהפתעה את אמו שהוטסה במיוחד מאוקראינה
ח׳ באייר ה׳תשפ״ד
מאי 16, 2024
ההשבעה תתקיים בתאריך 29/05/2024 בין השעות 19:00 עד 21:00 בהשתתפות בני משפחה
י״ח במרחשון ה׳תשפ״ה
נובמבר 19, 2024
אני נמצא כאן במקום החשוב בעולם, הכותל המערבי, זה מאוד חשוב שתגיעו לכאן ותתמכו וגם תחוו את הרוחניות של
י״ב בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 10, 2025
"עומדות היו רגלינו בשערייך ירושלים". דוד המלך, משורר התהלים , מתפעל דווקא מהשערים. לא מהארמונות, לא מהחומות – אלא
י״א בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 9, 2025
משמרת תהילים יומית בכותל המערבי למען שיבת החטופים – עם ישראל מתאחד בתפילה עד שישובו כולם!
ז׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 5, 2025
לתשומת ליבכם! בין הימים ראשון עד רביעי, ב'–ה' באדר תשפ"ה (2–5 במרץ 2025) יתבצעו עבודות בינוי ובטיחות במנהרות הכותל
ה׳ בשבט ה׳תשפ״ה
פברואר 3, 2025
שר החוץ והרמטכ"ל של תאילנד ביקרו בכותל המערבי, הביעו תודה על שחרור החטופים והתפללו לשובם של שלושת התאילנדים שנותרו

סיורים בירושלים

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט