איך נכנעים ליצר הרע?

פרשת כי תצא
הרב שמואל רבינוביץ  רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
אדם הפותח את התנ"ך, מבקש למצוא בו רעיונות נעלים ועקרונות מוסריים ודתיים מרוממים. ואכן, התנ"ך מהווה מקור השראה והדרכה, מזה אלפי שנים, לבני אדם רבים, יהודים ושאינם יהודים. אולם לעיתים הדרך לאותם עקרונות נעלים עוברת דרך המציאות, שהיא פחות מרוממת ונעלה. התנ"ך נדרש לטפל במציאות אנושית, שלפעמים היא אף מכוערת למדי, ולהורות כיצד על האדם לנהוג במציאות זו.

דבר זה איננו מקרי. התנ"ך איננו ספר פילוסופי, אלא ספר קיומי העוסק בחיי היום-יום של בני האדם, ואם לחיים הללו יש צדדים אפלים ומכוערים, גם בהם על התנ"ך לעסוק.
הבה נעיין בפרשה קצרה מתוך פרשת השבוע 'כי-תצא', העוסקת במציאות לא-סימפטית בעליל: שבויות מלחמה.

מצבן של שבויות מלחמה, מאז ומעולם, היה רחוק מלהיות טוב. בדרך כלל, הן חוו התעללות מצד שוביהם, נמכרו לעבדות ואף גרוע מכך. מי שמכיר מעט את ההיסטוריה של המלחמות, גם של הצבאות המודרניים במאה ה-20, יודע שאכן, מציאות זו היא כמעט בלתי נמנעת, אף כאשר מדובר בצבאות של מדינות נאורות ומתקדמות.

התורה העוסקת בהלכות המלחמה, איננה מתעלמת ממציאות זו, ואינה מנסה לצייר מציאות דמיונית שכביכול הבעיה איננה קיימת. להיפך. אנו קוראים:

"כי תצא למלחמה על אויביך… וראית בשביה אשת יפת תואר, וחשקת בה."
(דברים כא, י-יא)

בשלב זה הקורא הנאור מבקש לדפדף הלאה… אך התורה מתעכבת על המציאות המכוערת ומורה: "ולקחת לך לאישה". כלומר, התעללות באותה שבויה ? אסורה; היא איננה שפחה מכל סוג. אם אתה חושק בה, הדרך לכך היא באמצעות נישואין חוקיים המקנים לאותה שבויה את כל זכויותיה של אישה. אך רגע, זה לא מסתיים בזה.

"והבאתה אל תוך ביתך, וגילחה את ראשה ועשתה את ציפורניה, והסירה את שמלת שביה מעליה, וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אימה ירח ימים; ואחר כן… והייתה לך לאישה."
(שם שם, יב-יג)

שבויה אומללה זו, שעומדת להפוך לאשתו החוקית של החייל, איננה חפץ אלא אדם. היא עברה טראומה של שבי, מן הסתם היו ממשפחתה שנהרגו במלחמה. תהיה המלחמה צודקת ככל שתהיה, נהרגו בה בני אדם, ויש להם קרובי משפחה, שבמקרה אחת מהם עומדת להפוך לאשתך. ובכן, עליך לאפשר לה לעבור את התהליך של הבכי והאבל על קרוביה. והיכן היא תשב חודש ימים ותבכה? "וישבה בביתך" ? אצלך בבית! עליך לאפשר לה לרפא את הפצעים הנפשיים, ורק לאחר מכן מותר לך ? לחייל היהודי הקדום ? לשאת אותה לאישה, כאמור, עם כל זכויותיה של אישה חוקית.

הפסוק הבא רומז למגמה נוספת של חודש זה שניתן לשבויה לבכות על קרובי משפחתה ההרוגים. מטבע הדברים, בשעת מלחמה החייל רווי במתח העלול להביאו לפריקת יצרים בלתי מרוסנת. אך לאחר שהמתח נעלם, היצרים רוסנו וחלף חודש שאותה שבויה יושבת בביתו של החייל ובוכה, ייתכן מאוד ? ואף סביר להניח ? שהוא כבר לא יחשוק בה. מה יעלה בגורלה עתה? האם יוכל להפוך אותה לשפחה או למכור אותה לעבדות?

"והיה אם לא חפצת בה ? ושילחתה לנפשה, ומכור לא מתכרנה בכסף; לא תתעמר בה תחת אשר עיניתה."
(שם שם, יד)

משעה שאומללה זו זכתה לתקווה שהיא תהפוך לאישה חוקית, על כל המשתמע מכך, נאסר להוריד אותה בחזרה למציאות של עבדות. אם התוכנית הראשונית נגנזה, וטוב שכך, עליך לשחרר אותה לחופשי; לא למכור אותה לאדם אחר וגם לא לעשותה שפחה בביתך. היא זכתה בחירות.

כאשר התורה כותבת הלכות כאלו, האם היא מתכוונת שזוהי הדרך הראוייה לנהוג בה? על כך משיב פרשן התורה הנודע, רש"י (רבי שלמה יצחקי, צרפת, המאה ה-11) במילים הבאות: "לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם אין הקדוש ברוך הוא מתיר אותה, סופה שיישאנה באיסור". כלומר, מדובר במציאות שבה קשה לאדם לשלוט ביצריו, ואם לא נתיר לו את רצונו ונעניק לו הדרכה כיצד לעשות זאת באופן המוסרי-יחסית, הוא יעשה זאת בצורה גרועה יותר.

ברור מאליו, שאם ניתן לקבוע פקודות צבאיות האוסרות מכל וכל על התנהגות שכזו, כפי שאכן עשו בצה"ל ובצבאות נוספים ? זה עדיף וראוי בהרבה על המצב שבו יש להתיר את נישואיה של השבויה. לכך בדיוק התורה מכוונת כאשר היא מורה הלכות אלו, שנבין שמדובר במעשה שאינו ראוי, אך גם אדם שעושה מעשה שאינו ראוי ? יכול לעשותו בדרך מוסרית יותר או מוסרית פחות. זהו פירושם של דברי רש"י: "דיברה תורה כנגד יצר הרע". גם אם נכנעת ליצר הרע, אין סיבה שתיכנע לו לגמרי ותנהג באופן אנטי-מוסרי בעליל.

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לא׳ באייר ה׳תשפ״א

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
הכותל המערבי

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת תזריע־מצרע

ירושלים
כניסה:
18:28
יציאה:
19:47
תל אביב
כניסה:
18:52
יציאה:
19:49
חיפה
כניסה:
18:52
יציאה:
19:50
באר שבע
כניסה:
18:52
יציאה:
19:48

אירועים נוספים

כ״ג בניסן ה׳תשפ״א
אפריל 5, 2021
האדמו"ר מויזניץ בשירה עם מאות חסידים ברחבת הכותל המערבי
כ״ב בניסן ה׳תשפ״א
אפריל 4, 2021
לראשונה מאז פרוץ הקורונה, כחצי מיליון איש פקדו את הכותל המערבי בהתאם להנחיות במהלך כל ימי חג הפסח תשפ"א
י״ז בניסן ה׳תשפ״א
מרץ 30, 2021
אלפים רבים הן בתפילת שחרית והן בתפילת מוסף השתתפו במעמד ברכת הכהנים המסורתי שהתקיים גם הבוקר (ג) ברחבת הכותל
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

מרכז שרשרת הדורות

אנו מזמינים אתכם לסיור קסום ובלתי נשכח במרכז שרשרת הדורות של העם היהודי. המרכז,

המסע לירושלים

הצטרפו לחוויה קסומה וייחודית:  'המסע לירושלים'.  במהלך הביקור תצפו במסלול אינטראקטיבי בעקבות קהילות ישראל בעולם.

מבט אל העבר

הקרן למורשת הכותל המערבי מזמינה אתכם לחוויה חדשנית ייחודית ומרתקת- ביקור וירטואלי בבית המקדש

מנהרות הכותל 360

בסיור כזה עוד לא השתתפתם- מנהרות הכותל אצלכם בבית! הקרן למורשת הכותל המערבי גאה

מאחורי הקלעים

במהלך עבודות הפיתוח במרחב הכותל המערבי נתגלו בשנים האחרונות מתחמים תת-קרקעיים חדשים ובהם

מנהרות הכותל

בואו לגלות את גודלו האמיתי של הכותל המערבי, את סודותיו במעמקי האדמה, במערכת מנהרות

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

דילוג לתוכן