שוטף מינוס שלושים

פרשת כי תצא - תשע"ו
הרב שמואל רבינוביץ ? רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
פרשת כי תצא עמוסה במצוות סוציאליות שנועדו לבנות חיי חברה נכונים לעם ישראל לאחר כניסתו לארץ ישראל. במצוות אלו מכוונת התורה לחברה הוגנת עם חמלה לדל ולקשה היום.
שוטף מינוס שלושים

בעולם העסקים כיום מקובלת מאוד שיטת התשלום של “שוטף פלוס שלושים”. כלומר, כאשר שוכרים מישהו לעבודה חד פעמית כל שהיא, פעמים רבות משלמים את שכרו רק שלושים יום לאחר החודש שבו הוא עבד. יש מקומות שבהן שיטת התשלום היא “שוטף פלוס שישים” או אפילו “שוטף פלוס תשעים”. האם הסדר זה נכון על פי התורה או לא?

בפרשתנו נאמר:

“לא תעשוק שכיר עני ואביון מאח״יך או מגֵרך אשר בארצך… ביומו תיתן שכרו ולא תבוא עליו השמש, כי עני הוא ואליו הוא נושא את נפשו, ולא יקרא עליך אל ה’ והיה בך חטא.”
(דברים כ”ד, י”ד-ט”ו)

 

ראשית, מצווה התורה לשלם את שכרו של שכיר יום בסוף יום העבודה, לא יאוחר משקיעת החמה. באופן מדהים התורה גם מקבילה את האיחור בתשלום לעושק! כי השכיר “נושא את נפשו” אל שכרו וכשאינו מקבלו בזמן הרי הוא דומה לאדם שעשקו ממנו את כספו!
האם מצווה זו היא מיוחדת לעניי בני ישראל?

אומרת לנו התורה: “מאחיך או מגֵרך אשר בארצך” (דברים כ”ד, י”ד).

מצוה זו מתייחסת לכולם, גם לגר תושב – גוים שהתאזרחו בארץ, גם הם זכאים לתנאי עבודה הוגנים ומתחשבים.
מצווה זו נאמרה גם בספר ויקרא:

“לא תעשוק את רעך ולא תגזול, לא תלין פעולת שכיר עד בוקר.” (ויקרא י”ט, י”ג)

גם כאן צווינו לא להלין שכר של שכיר שסיים את עבודתו לאחר שקיעת החמה ועל המעביד לשלם את משכורתו עד הבוקר. בפסוק זה המצווה אינה קשורה כלל ל’עני ואביון’ וגם אינה מנומקת בשיקולים של רחמנות כמו: “אליו הוא נושא את נפשו”. כאן המצווה נכתבת כחובה אלמנטרית של הוגנות בסיסית לכל אדם. גם כאשר מדובר בשכיר עשיר, איחור בתשלום שכרו דומה במידה מסוימת לגזל ולעושק.
אם כן יש לשאול, מה נשתנה בפרשתנו שהתורה מדברת דווקא על ‘עני ואביון’ לעומת ספר ‘ויקרא’ שמצוה זו תקיפה בה לכל אדם?

חכמינו מסבירים שעיקר החובה לשלם את השכר באותו היום נאמרה על עשיר כעני. אך כאן התורה הדגישה שמי שלא ישלם את שכרו של העני בזמן, עוונו גדול הרבה יותר. כי אל העוול הגדול הבסיסי מצטרף גם הקושי העצום של העני שנושא את נפשו אל משכורתו, וגם תחנוני אשתו וילדיו שמצפים שיביא בסוף יום העבודה את הלחם והחלב אל הבית.

על העני והאביון הזה מדגישה התורה, שאם לא תשלם את משכורתו בזמן הוא “יקרא עליך אל ה”, כלומר יתלונן עליך באזני ה’, ואז “והיה בך חטא”. גם כאן מדייקים חכמינו ושואלים: וכי אם הוא לא יתלונן עליך אל ה’ לא יהיה בך חטא? ומסבירים: כך וגם כך יהיה חטא, אלא שהאלוקים ממהר יותר להעניש את החוטא כאשר השכיר העני והמסכן קורא אליו ו’מעביר קובלנה’ על מעסיקו האכזר.

זכותנו ההיסטורית על ארץ ישראל היא מוצקה ואיתנה, שורשיה עמוקים, אך בל נשכח שהיא כרוכה בבניית ח״ברה מתוקנת והוגנת, חברה החומלת על תושב ועל גר, חברה שלעולם לא תיתן שיהיו בה עניים ומסכנים שיקראו אל האלוקים ויתלוננו על מר גורלם, כי אלוקים שומע את כאבם וקולם ומעניש בעבור כך.

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לכ״ח באב ה׳תשפ״א

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
שוטף מינוס שלושים

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת ראה

ירושלים
כניסה:
18:51
יציאה:
20:10
תל אביב
כניסה:
19:15
יציאה:
20:12
חיפה
כניסה:
19:16
יציאה:
20:13
באר שבע
כניסה:
19:14
יציאה:
20:10

אירועים נוספים

י״ז באב ה׳תשפ״א
יולי 26, 2021
– פרשת עקב תשפ”א
הגאון הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
השבוע נמשיך לקרוא בבית הכנסת את נאומיו
י״ז באב ה׳תשפ״א
יולי 26, 2021
רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים הרה”ג שמואל רבינוביץ מבקש הבוקר לייחד את התפילה בכותל המערבי לעילוי נשמות 22 חללי
י״ב באב ה׳תשפ״א
יולי 21, 2021
ביום שישי י”ד אב תשפ”א, ה-23/07/21 תחל עיריית ירושלים להפעיל קווי אוטובוס חדשים של חברת סופרבוס בירושלים. קו תיירות
י׳ באב ה׳תשפ״א
יולי 19, 2021
ואתחנן – תשפ”א
הגאון הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
נאומיו של משה רבינו, שנאמרו לפני בני ישראל
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

המסע לירושלים

מנהרות הכותל ב360

מרכז שרשרת הדורות – נפתח !

מבט אל העבר

הרובע יהודי ב360

מנהרות הכותל

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

הזמן סיור

הרשם והשאר מחובר

הרשם לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי

עקבו אחרינו ב:

דילוג לתוכן