רמאות גדולה, רמאות קטנה

פרשת ויצא - תשע"ז הרב שמואל רבינוביץ - רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים דרכה של תורה, שכאשר היא מספרת לנו את ההיסטוריה של עם ישראל ושל אבות האומה, היא אינה מספרת לנו את הסיפור המלא, אלא בוחרת קטעים מסוימים, שמהם יכול כל אדם להפיק לקחים משמעותיים. כך, לדוגמא, את תולדות חייו של אברהם אבינו מספרת התורה רק מגיל שבעים וחמש והלאה; חייו של יצחק מסופרים בקצרה; מתקופת שהותו הארוכה של עם ישראל במדבר, בחרה התורה לספר לנו רק על שנתיים.
רמאות גדולה, רמאות קטנה

מאפיין נוסף שחשוב לעמוד עליו, הוא שפעמים רבות מוצגות זו מול זו שתי דמויות בסיפור המקראי, האחת חיובית והאחרת שלילית. כך קראנו בשבוע שעבר על העימות בין האחים יעקב ועשיו, והשבוע, בפרשת 'ויצא' מתחלפת הדמות השלילית ולבן, חמיו של יעקב, תופס את מקומו של עשיו.

מה שלילי כל כך בדמותו של לבן?

מהי התכונה המייחדת אותו ומציבה אותו כמי שיש להתרחק מהליכותיו?
זוהי הרמאות. לבן הוא אדם שהרמאות היא לחם חוקו. שוב ושוב אנו פוגשים אותו כשהוא מרמה. כאשר יעקב מבקש ממנו להנשא לרחל, לבן מתנה את הסכמתו לנישואין בעבודה של יעקב עבורו במשך שבע שנים, יעקב מסכים וכאשר חולפות שבע השנים, מרמה אותו לבן ומשיא לו את לאה במקום את רחל. וכאשר יעקב מתלונן, לבן מיתמם ומגיב "לא יעשה כן במקומנו לתת הצעירה לפני הבכירה", כאשר הוא מתעלם מהשאלה מדוע במשך שבע השנים שחלפו הוא הסתיר מיעקב את מנהג המקום ונתן לו להבין שהוא עומד לשאת את רחל. לאחר מכן, הוא מתעתע ביעקב כאשר הוא מחליף לו שוב ושוב את תנאי השכר בעבודה שהוא עובד עבורו.
לאחר עשרים שנה של עבודה, שבע עבור לאה, ושבע נוספות עבור רחל ? לאחר שלאה הושאה לו על ידי אביה במרמה, ושש שנות עבודה נוספות תמורת שכר מפוקפק, יעקב בורח עם נשותיו וילדיו וחוזר לארץ אבותיו, ארץ כנען. לבן אינו משלים עם בריחתו של יעקב ורודף אחריו. כשהם נפגשים, תמה לבן בתמימות מעושה:

"למה נחבאת לברוח ותגנוב אותי, ולא הגדת לי ואשלחך בשמחה ובשירים בתוף ובכינור?!". (בראשית לא', כז')

מבחינתו של לבן, בעשרים השנים האחרונות שררה ביניהם אידיליה מושלמת, והוא ממש לא מבין מדוע יעקב בורח…
לבן כדמות בסיפור ההיסטורי, הוא "דמות שטוחה", דמות שתיאורה מתמקד בתכונה מרכזית אחת: הרמאות. אך אדם לעולם אינו חד ממדי, תמיד ישנן תכונות נוספות המרכיבות את אישיותו. סביר להניח שגם ללבן היו תכונות נוספות שלא סופרו בתורה מפני שלא היו רלוונטיות לסיפור.
הלקח שאנו רוצים להפיק מן הסיפור, הוא שרמאות וחוסר הגינות הן תכונות הרסניות. אך לא רק רמאות אובססיבית כזו של לבן היא הרסנית. גם רמאויות קטנות שנובעות מאי-נעימות או מרצון לייפות את התמונה בעייתיות לא פחות.
כנות ויושרה הן הבסיס לחברה אנושית מתוקנת. לבן מייצג את הצד הרע בסיפור, כדי שאנו, הקוראים, נלמד ממנו כיצד אין להתנהג, כדי שנכיר מקרוב את פרצופו המכוער של השקר ונפיק את הלקח.
חברה אנושית מתוקנת היא אחת המטרות של התורה. החזון חובק-העולם של היהדות, ליצור אנושות המתקיימת בשלום ובאחווה, מתחיל מאותו רגע שבו אנו מתלבטים האם לספר את האמת, את כל האמת. זהו הרגע, זו ההכרעה שהופכת אותנו לשותפים בתיקון העולם, או חלילה, להיפך.

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לי״ט באב ה׳תשפ״א

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
רמאות גדולה, רמאות קטנה

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת עקב

ירושלים
כניסה:
18:57
יציאה:
20:16
תל אביב
כניסה:
19:21
יציאה:
20:19
חיפה
כניסה:
19:22
יציאה:
20:20
באר שבע
כניסה:
19:19
יציאה:
20:17

אירועים נוספים

ט׳ באב ה׳תשפ״א
יולי 18, 2021
אלפים רבים פקדו את רחבת הכותל המערבי החל מצאת השבת ועד לצאת צום תשעה באב כדי להתאבל על חורבן
ו׳ באב ה׳תשפ״א
יולי 15, 2021
לראשונה במנהרות הכותל המערבי, בעקבות חפירות רשות העתיקות והקרן למורשת הכותל: הקרן למורשת הכותל המערבי ורשות העתיקות חושפות היום
ה׳ באב ה׳תשפ״א
יולי 14, 2021
פרשת דברים – תשפ"א   הגאון הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים השבוע בבית הכנסת נפתח
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

מבט אל העבר

הרובע יהודי ב360

מנהרות הכותל

מנהרות הכותל ב360

המסע לירושלים

מרכז שרשרת הדורות – נפתח !

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

הזמן סיור

הרשם והשאר מחובר

הרשם לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי

עקבו אחרינו ב:

דילוג לתוכן