פרשת שבוע

הוא רואה בתשובה חובה המוטלת על האדם, אך לא פחות מכך – הזדמנות. האדם נקרא לפתוח דף חדש, לשפר את דרכיו, לא להישאר ‘תקוע’

מצוות התקיעה בשופר נקשרה במסורת היהודית לשני נושאים: היא מסמלת את הקריאה לעמוד למשפט בפני א-לוקים מחד, ואת טקס הכתרתו של א-לוקים למלך מאידך

לעומת הנימה הפסימית שבה סיימנו את הפרשה הקודמת, בפרשה זו אנו פוגשים נימה אופטימית יותר המתארת כיצד ארץ ישראל תהיה שוממה ונטושה בכל התקופה

המשנה במסכת ברכות מפרשת את הפסוק “ואהבת את ה’ א-לוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך”: הבה נעמיק בפרשנות מורכבת זו.

מהי משמעותה של גניבה זעירה? אף אחד מן הלקוחות לא יפשוט את הרגל כתוצאה מהשימוש במשקולת הפגומה. הנזק הוא זעיר וכמעט שאינו מורגש.

אדם שהלווה לרעהו סכום כסף, נדרש – אחת לשבע שנים, עם סיומה של שנת השמיטה – לוותר על החוב ולא לגבות אותו. מצווה זו

אחד הרגעים שבהם אדם עלול להרגיש זחוח ולשכוח את א-לוקים הוא לאחר סיומה של ארוחה דשנה. ברגע זה האדם נקרא לבצע פעולה שתזכיר לו

משה מזהיר את העם על שמירת המצוות ומפרט מצוות רבות, שחלקן קשורות לכניסתם של בני ישראל לארץ ישראל.

לאחר המילים “בעבר הירדן” המציינות את המקום שבו נשא משה את נאומיו לעם ישראל, מופיעה רשימה של שמות מקומות שזיהויים אינו קל

תוכן הפרשה מתאים לסיום המסע. אנו קוראים בשבת זו את סיכום המסעות שעשו בני ישראל במדבר, את גבולות הארץ שאליה עתידים בני ישראל להיכנס

עובדות מעניינות