מי מעוניין במעשים לא מושלמים?

פרשת תרומה – תשפ"א
הגאון הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
שתי הפרשיות אותן נקרא בשבתות הקרובות, 'תרומה' ו'תצווה', מתארות את ההוראות הא-לוקיות לבניית המשכן – המקדש הזמני שליווה את בני ישראל בנדודיהם עד בניית המקדש הקבוע בירושלים. הוראות אלו ניתנו בפירוט רב: כל פרט במשכן ובכלים שבתוכו נכתב בדיוק רב. בעוד מספר שבועות נקרא שוב שתי פרשיות 'ויקהל' ו'פקודי' שבהן תתואר מלאכת בניית המשכן והכלים שבתוכו – שוב בפירוט רב ומדויק.
שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב pinterest
שיתוף ב telegram
שיתוף ב email
מי מעוניין במעשים לא מושלמים?

למעשה, סיפור בניית המשכן וכליו פרוש בכ-400 פסוקים, פי עשר ויותר מתיאור בריאת העולם! בתלמוד הירושלמי כתוב שהפירוט הראשון עוסק ב”משכן ראשון” ואילו הפירוט השני עוסק ב”משכן שני”. אומנם זה לא מובן, שהרי היה משכן אחד בלבד!

הרבי מליובאוויטש הסביר שהכוונה לפער שבין התכנון והביצוע. “משכן ראשון” הוא המשכן שבתכנון, כפי שהוא בשמים, ברעיון. לעומת זאת “משכן שני” הוא המשכן כפי שהוא מתממש במציאות. לעולם יתקיים פער בין התכנון לביצוע, ולשם ההכרה בפער זה חוזרת התורה ומפרטת לנו בדיוק את ביצוע ההוראות לבניית המשכן.

פער זה מסביר גם את דברי המשנה במשכת אבות:

“רבן שמעון בן גמליאל אומר: על שלושה דברים העולם קיים: על הדין, על האמת ועל השלום.”
(משנה אבות, א, יח)

במבט ראשון מדובר בעמדות סותרות. הדין והאמת תובעים את הנחרצות ואת הדיוק, ואילו השלום יכול להתממש רק על ידי פשרה וויתור. כיצד ניתן לקיים גם את האמת וגם את השלום, ועוד לטעון שהעולם מתקיים רק כאשר שניהם – האמת והשלום – קיימים?

כוונתו של רבן שמעון בן גמליאל היא לפער שבו אנו עוסקים: בין הרעיון למימושו. הרעיון צריך להיות טהור ואמיתי; המימוש לעולם יהיה כרוך בפשרות ובויתורים.

אם כן, אולי א-לוקים מאוכזב מהביצוע? אולי העשייה האנושית הבלתי-מושלמת אינה ראוייה בעיניו? כיצד נוכל לדעת זאת?

בתיאור הביצוע של בניית המשכן חוזר שוב ושוב המשפט שהדברים נעשו “כאשר ציווה ה’ את משה”. האם אכן הדברים נעשו במדויק? האם לא התקיים פער בין הציווי לביצוע? בתלמוד הבבלי (מסכת בכורות דף יז) עמדו חכמים על שאלה זו ותמהו: כיצד ניתן היה לדייק במידות המשכן והמזבח, הלוא הדיוק המוחלט הוא בלתי-אפשרי? על כך השיבו בתלמוד, שא-לוקים איננו בא אל האדם בדרישה בלתי אפשרית. אם א-לוקים הורה לעשות, הוא לקח בחשבון גם את אי-הדיוק האנושי ובכך הוא רוצה.

א-לוקים מעוניין במעשי האדם הלא-מושלמים. אם א-לוקים היה מעוניין במעשים מושלמים, הוא היה בורא אותנו בעלי יכולת מופלאה שכזו. פרשיות המשכן מלמדות אותנו להעריך גם מעשה חלקי, לא מושלם ולא מדוייק. זה נכון ביחס לעבודת ה’ וזה נכון גם ביחס ליחסים בינאישיים: אם הצלחנו להיות טובים יותר כלפי הזולת, אנו ראויים להערכה, גם אם ההצלחה הייתה חלקית וזמנית; אם אדם הצליח להתעלות מעל האגו ולראות את האחר – גם אם לזמן מוגבל – זהו הישג פנטסטי.

אי-השלמות מלווה אותנו בכל פינה בחיים, אך אין בה כדי להעכיר את ההישגים שלנו. התקדמות אנושית מושגת כאשר אנו לומדים לייקר גם הישגים חלקיים ולא מדויקים, ומתוך כך מבקשים להתקדם הלאה, לעוד הישג בלתי-מושלם.

שיתוף ב whatsapp
שיתוף ב facebook
שיתוף ב twitter
שיתוף ב linkedin
שיתוף ב pinterest
שיתוף ב telegram
שיתוף ב email

חנות מזכרות הכותל המערבי

זמני היום בכותל המערבי לד׳ בטבת ה׳תשפ״ב

זריחה:
סוף זמן תפילה:
חצות היום:
שקיעה:
מי מעוניין במעשים לא מושלמים?

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם

זמני כניסת השבת

פרשת ויגש

ירושלים
כניסה:
15:55
יציאה:
17:15
תל אביב
כניסה:
16:18
יציאה:
17:17
חיפה
כניסה:
16:16
יציאה:
17:14
באר שבע
כניסה:
16:20
יציאה:
17:18

אירועים נוספים

י״ב בכסלו ה׳תשפ״ב
נובמבר 16, 2021
המבנה החדש “בית מורשת הכותל המערבי” שהוקם על ידי הקרן למורשת הכותל המערבי בסיוע משרדי ממשלה שונים ובתרומת מר
י״א בכסלו ה׳תשפ״ב
נובמבר 15, 2021
פרשת וישלח – מספרת על יעקב, השב לארץ כנען בציוויו של א-לוקים, לאחר גלות ארוכה בנכר. יעקב עומד לפגוש
י״א בכסלו ה׳תשפ״ב
נובמבר 15, 2021
“החלטתי שלא יתכן לא להיות בעיר העתיקה ולא לגשת לכותל המערבי… ובאותו יום שישי בבוקר השכם הלכנו עם אנשי
ו׳ בכסלו ה׳תשפ״ב
נובמבר 10, 2021
בדמיונו ראה את העולים הרבים בדרכם אל ירושלים ואל הכותל המערבי והבין את ההשתוקקות השמחה והרצון לגעת באבני הכותל
No more articles to load

אתרי מנהרות הכותל

מרכז שרשרת הדורות

מנהרות הכותל –מסלול האבן הגדולה (הקלאסי)

חדש – מסלול הגשר הגדול

המסע לירושלים

מבט אל העבר

נא בדוק את החיבור שלך לאינטרנט

הזמן סיור

הרשם והשאר מחובר

הרשם לקבלת מידע ועדכונים מהכותל המערבי

עקבו אחרינו ב: